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第九章中国古代文化典籍

课时安排：2课时

教学重点：文化典籍的主要成就

教学方法与手段：课堂讲授

一、中国古代的图书分类法——四部分类法

中国古代把图书分为经、史、子、集四大类，每个大类下又细分。

（一）经部

是指儒家经典著作和对其所作的解释。

经为常、常道的意思，解释儒家经典的书一般标示“传”、“记”、

“注”、“疏”、“正义”等。

据《四库全书总目》，经部著作共有1773部，20427卷，包括十

大类：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学。

中国封建社会儒家经典的确定过程：

西汉武帝时有“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》（此指《仪礼》）、

《周易》、《春秋》。

东汉有“七经”：增加《孝经》和《论语》

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唐朝前期有“九经”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，《左传》、《公羊

传》、《谷梁传》，《诗经》、《尚书》、《周易》。

唐朝后期有“十二经”：增加《孝经》、《论语》、《尔雅》。

宋朝有“十三经”：增加《孟子》。

四书

除“十三经”外，中国封建社会的儒家经典还有“”：《大学》

《中庸》、《论语》和《孟子》。

《大学》与《中庸》均出自于《礼记》，本是《礼记》中的两篇。

“四书”的来历：朱熹喜爱《大学》《中庸》、《论语》和《孟子》

四本书，分别写了《大学章句》（1卷）、《中庸章句》（1卷）、《论语

集注》（10卷）和《孟子集注》（7卷），合称《四书章句集注》，简称

《四书集注》。

（二）史部

我国古代史书的体例共有15种，最著名的三种，即纪传体、编

年体、纪事本末体。

《史记》为纪传体的代表，《资治通鉴》为编年体的代表，《通鉴

纪事本末》为纪事本末体的代表。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期

的司马迁。全书共130篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种

形式。《史记》最初没有固定书名，一般称为《太史公书》，或称

《太史公记》，也省称《太史公》。《史记》本来是古代史书的通

称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。

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近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。（《论中国学术思想

变迁之大势》）鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

（《汉文学史纲》）

“二十四史”都是纪传体史书，都属于正史，由政府主持编写，

个别的由私人编写但得到政府的认可。

“二十四史”书目：

前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

北宋时出现十七史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋

书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周

书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》

明朝出现二十一史：增加四部：《宋史》、《辽史》、《金史》、《元

史》

清朝乾隆帝时期先出现二十二史：加上《明史》；后来出现二十

四史：增加《旧唐书》、《旧五代史》

民国时期出现二十五史：增加《新元史》或《清史稿》。

1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，

与“二十四史”合称为“二十五史”，但也有人不将新元史列入，

而改将《清史稿》列入“二十五史”。

民国时期出现二十六史：增加《新元史》与《清史稿》。

总之，二十四史上起传说中的黄帝时期，止于

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明朝崇祯十七年（1644年），共约4000万字。

（三）子部

大而言之，是指诸子百家著作，细而言之，包含的学科则非常广

泛。《汉书·艺文志》将诸子分为10家。《隋书.经籍志》将子部著作