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;第三单元法律与教化;第三单元法律与教化;第三单元法律与教化;课程标准;关键导览;任务一先秦时期的德治与法治;2.东周时期

(1)背景:春秋时期,郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法

——“_______”,也引发了早期的德治与法治之争。;(2)体现:儒家与法家之争;(3)评价

①儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但儒家思想并不适用于战国时期。

②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。

(4)思考:先秦时期的法治思想对中国历史发展有什么影响?

提示:_________________________________________________________________________________;概念阐释

敬天保民

“敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针,体现了周初统治者的认识,即“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护,新的有德者即可以应运而生,取而代之,作为君临天下的统治者应该“以德配天”。;比较辨析

孔子“仁”思想与孟子“仁政”思想的区别

(1)孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即“爱人”。

(2)孟子从孔子的“仁”出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。孟子的“仁政”思想是对孔子“以德治国”思想的继承与发展。;教材隐性知识

1.阅读教材P45《孟子圣迹图·扩充仁心》及导言材料,思考:孟子见梁惠王的时代背景是什么?孟子提出了什么主张?;2.阅读教材P46“史料阅读”,思考:法家和儒家的治国理念有什么不同?你认为谁的理念更适合当时的社会形势?为什么?;史料;史料随着夏商以来神权的逐渐被打破,民本思想成为论证政权合法性的一个坚实理由。“天命靡常”“惟德是辅”,这就要求统治者具备高尚的道德修养,为全社会树立楷模。而道德的高尚与否,在于能否施惠政于民。荀子继承了孔、孟的民本思想,指出:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。”他从社稷和民众的关系上论述了以民为本对社会稳定和政权巩固的重要性。

——摘编自孟宪霞等《民本思想的来源及其现代转型》;思考:???据史料并结合所学知识,简析先秦民本思想产生的原因。;素养阐释先秦时期“德治”与“法治”的不同;项目;任务二秦汉至隋唐时期的法律与教化;2.魏晋法律

(1)特点:律令儒家化。

(2)思考:魏晋时期律令呈现儒家化的特点,有哪些表现?

提示:_________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________;3.唐朝法律

(1)唐朝的法治;(2)唐朝的礼治

①颁布法典:732年,唐朝政府颁行《大唐开元礼》,分吉、宾、军、嘉、凶五礼。《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

②注重教化:唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化_________。;比较辨析

秦汉时期的“律”与“令”

“律”是经国家有关机构制定的比较成熟的并以国家名义颁布的法律规范;“令”是根据统治形势的需要,经过一定的议定程序后以皇帝的名义颁布的法律规范,其主要是对“律”或对现有的“令”起补充作用。;教材隐性知识

阅读教材P47图片《〈唐律疏议〉书影》,思考:分析《唐律疏议》的史料价值。;史料所谓“准五服以制罪”就是按照儒家所规定的五等丧服制度来确定犯罪的大小和刑罚的轻重。西晋《秦始律》首次将这种丧服制度法律化,明确指出,“峻礼教之防,准五服以制罪”,使之成为封建法律中一项基本的刑法原则。

——摘编自薛菁《论魏晋南北朝刑法原则儒家化特征》;思考:提取史料信息,指出魏晋南北朝时期律令的特点,并概括形成此特点的原因。;史料唐律规定,皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时,处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文,违者笞三十”“诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾应侍,且近亲中又无成年男丁者,须奏报裁决”“九十以上,七岁以下,虽有死罪,不加刑”,对妇女犯罪有些可依律酌情而处。

——据《唐律疏议》;思考:根据史料概括唐代法律制度的特点,并结合所学知识予以评价。;素养阐释中国古代法律体系的特点

(1)国家主义:中国古代实行君主专制的统治,奴隶社会君主的“命”即法律,封建社会的皇帝拥有至高无上的权力,实行个人独裁统治,既是最高立法者,又是最高审判官。

(2)诸法合一:中国封建时代颁行的法

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