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民间艺术的文化表达作用论文

民间艺术的文化表达作用论文

摘要:从审美取向上看，民间艺术偏重于实用，形象粗笨，造型简陋，色

彩俗艳浓郁或白板单一，反映的是民间大众的审美趣味，故为士大夫文人所不齿。

但民间艺术却是人类文化因子的千古承载。从强烈的仪式感上映现出了人类对原始

巫术文化的继承，作为礼物的形式充当着人类情感的润滑剂，而符号形式则映现原

始人类的图腾崇拜。民间艺术是一切专业创作的根系所在。

关键词:民间艺术;文化记忆;地位

民间艺术，是从创作者和使用材料而言的。就创作者来说，在过去是相较

于宫廷、士大夫和文人而言的，现如今是比之于专业创作者来说的。一般而言，民

间艺术是由当地农民、艺人或者是一些低端手工业者，就地取材，以纯手工或半手

工制作而成。因此在材料的耐久性、考究性上都相当粗劣，工艺方面也比较低俗，

不如电脑制图、三D打印以及机器加工的或者文化人创作的艺术作品那么精细密

致。从审美取向上看，它偏重于实用，形象粗笨，造型简陋，色彩俗艳浓郁或白板

单一，反映的是民间大众和审美趣味。因此，即使是一些有较高修养的文化精英，

也对民间工艺有着极其深重的偏见。他们认为民间艺术就是俗艺术，低层次艺术，

是与高雅艺术不可等量齐观的下里巴人，而对从事这方面研究的人，嗤之以鼻。这

中间的一个问题所在就是，我们究竟是以什么样的观念来观赏艺术。是以它的形式

来衡量它的艺术高下还是从内容来发掘其内蕴的优劣，民间艺术是否真如一些人所

认识的那样，是一种粗浅低下的艺术呢?

一、民间艺术与专业艺术的异同

叶朗先生在其所编写的《美学原理》一书中，将艺术作品分为材料层、形

式层、意蕴层三个层次。也就是说，单从艺术种类来讲它们是没有高下之分的，不

能说诗歌好而绘画差，也不能说舞蹈高妙而书法逊色。当然，更不存在民间艺术逊

色于专业创作艺术的道理。而且，高手在民间，即使是专业创作的人，民间也存在

着许多能歌善舞擅写长画的人。这些人未必就比那些经院艺术家差，反而有可能高

出许多。而民间艺术，许多大师的作品也堪称是无与伦比的经典之作，所谓文人雅

士也只能望其项背。而一些所谓文化人的雅作，有时也可能是浅层次的故作姿态的

无病呻吟，也可能是邯郸学步的“洋泾浜”。如果抛开艺术的形式来看，从来就不

应该有民间和专业创作的高下艺术分野，不应该有洋土的差异。人们之所以会形成

这样的观念，主要是从材料层和形式层来看待艺术，并把形式当成区别艺术高下的

唯一标准。民间艺术的材料使用，是其区分于创作艺术的重要根据。无论是北方的

剪纸、面塑、泥人或布艺、皮影，还是南方的刺绣、陶艺或雕刻，以及一些民间表

演艺术，除极少数如玉雕、紫砂等登堂入室被现在的时尚所追捧外，其他工艺还都

停留在生活常见的普通日用阶段。它们均系就地取材，如剪纸所用的就是一般人家

用的普通红纸，面艺所用的也是普通面粉，泥塑所用的是随手可取的泥胎，随做随

扔，实为速朽之物，随处可见。因为是一些普通得不能再普通的材料，所以这些民

间艺术并没有被人所重视，连这些创作者们也没把自己的这些东西过于当回事。一

些编织物，用烂了就扔掉;那些绣品，穿破了就随手弃之。剪纸，贴在窗户上过节

喜庆一完就任其风化晒坏，而面艺则在一定的仪式之后大家分而食之。材料之普

通，之广多，不似玉石、象牙、紫砂矿等珍稀原料日渐稀少，也没有人把它当成是

真正的艺术。民间艺术的实用功用也远大于审美功用。普罗大众首先想到的是它的

实用性，其次才考虑它的审美作用。而这些从事民间艺术的艺人们，多数是没有太

多文化，未经受过任何专业训练的人，他们除了在一些节日、庆典、祭祀等仪式活

动中偶尔做一些工艺品之外，平时主要从事的是日常生产劳动。在中国民间，从事

这些艺术是养不活自己的，他们必须还要从劳动中找生活。所以，他们不可能一直

从事这样的艺术创作，他们都是业余的。因为是业余的，所以创作者并不懂得形体

比例、黄金分割、焦点透视原理和色彩搭配规律，不懂得共鸣、和弦和过渡音，当

然更不懂得和谐、意境、韵律和趣味一类的艺术创造。表现在形式上是粗放的，要

么俗艳浓郁，要么简单粗陋。它们造型稚拙憨笨，布局不成比例，色彩搭配生硬，

局部处理十分随意，和专业创作者的高雅艺术，如戏剧、电影、舞蹈、绘画、雕塑

和书法相比较，的确是难登大雅之堂的。可是，民间艺术传承千载，今天被越来越

多的专家学者所广泛重视，一些文化大家不断从民间艺术中寻找其遗存的文化意

蕴，却足以说明它是中国文化因子一脉相承的根系艺术，中间存留着中国文化的符

号编码体系。所有的艺术