中西方海洋文化差异对民族精神的影响.pdfVIP

中西方海洋文化差异对民族精神的影响

中西方海洋文化差异对民族精神的影响

摘要:受海洋文化的影响,中西方在很多方面都表现出不同,各自的民

族精神和为人处事方面也各不相同.民族精神是一个民族赖以生存和发

展的精神支柱.民族精神的产生并不是无根的浮萍,任意的跨文化和跨时

空移植都可能使得民族精神复杂要素组合起来的文本更加杂乱无章.

关键词:海洋文化精神

(一)中西方海洋文化的特点

无论是公元前5世纪至4世纪的地中海文明，还是15世纪开始的

大西洋文明，都是伴随着航海和海洋商贸的繁荣而产生的，都是以海

洋文化为背景的区域文明。地中海文明是典型的海洋文化催生的海洋

文明，它是由一些不具备农业生产条件的民族在千百年谋求生存与发

展的航海活动中诞生的。其特点是航海活动以商业贸易、海盗掠夺、

殖民拓土为目的，以富于冒险精神、开拓、竞争和协作意识为特征，

具有乐观积极、强悍的浪漫色彩。由于其航海、殖民活动范围广泛，

它吸收了亚、非、欧等濒海地区文明的营养，成为有明显地区特色的

海洋文化形态。从16世纪开始，同样由于航海的发达、贸易的繁荣以

及与之俱来的扩张、掠夺、侵略，世界主要商路从地中海转移到了大

西洋，加速了资本的原始积累促进了资本主义生产关系的形成与发展，

在人类文明史上创造了大西洋文明。

中国古代文明中灿烂的航海历史，确实不容否认，但海洋文化也

确实没有成为华夏文明的主流。希腊文明源自爱琴海，后来西欧的历

史在很大程度上也还是以海洋为中心展开。无论是亚历山大大帝的古

希腊马其顿王国，或者后来的罗马帝国，都是围绕地中海周边分布的，

海就在中间。中国历史上苦于北方游牧民族的入侵，而欧洲可以相比

的是北欧海上的维京人，从8到11世纪维京人的海盗征战，改写了欧

洲许多国家的历史。14至17世纪，在欧洲垄断贸易、起过重要政治

作用的汉萨同盟，也是以德国北岸的卢贝克港为中心，由围绕波罗的

海的城市联合而成的。

我们说大陆文明与海洋文明，只是指其起主导作用的部分，决不

是说以大陆为特色的华夏文明就没有海洋成分。中国历史上史无前例

的大规模远航，首推2200多年前的徐福下东洋。但这种为皇帝寻找长

生不老药的航行，很难说是海洋文明的标志。纵观历史，华夏文明里

的海洋成分始终只是作为插曲和补充出现，难以形成主流，而且这种

传统贯穿至今。时间上看，郑和下西洋是一次典型的跨出大陆、走向

海洋的壮举，却只能昙花一现，以悲剧告终，这恰好说明中国传统对

于海洋文明的容忍度。空间上看，沿海地区几千年属于“蛮夷”之地，

从沿海多山地区到海上甚至海外发展的居民，长期被视作“另类”，

属于化外之民，不受政府保护。对于这样的政权说来，只要有政治需

要，就可以实行“海禁”，甚

至像17世纪清朝早期那样实行强制性“迁海”，使沿海数十里成

为荒地。与当时西欧一些国家国王、海盗与商人来联结起来向海外殖

民的做法，形成鲜明的对照。

“以农立国”的大陆性内向性质在人们意识中根深蒂固。由于长

期重陆轻海的习惯，导致我们缺乏对海上权益的敏感，总以为“让他

三尺又何妨”。我们至今缺乏海洋国策，缺乏国家层面的海上定位，

总以为说到海洋也无非是近岸，“家门口还弄不好，跑老远去干吗”，

习惯性地把大洋留给别人。海洋观念的薄弱，同样影响着文教战线，

在地球科学的“海（海洋科学）陆（固体地球科学）空（大气科学）”

三军中，我国以“海军”为最弱。

不论是古希腊、古罗马，还是后来的葡萄牙、西班牙、英国、法

国，他们都是岛国、半岛国，长期与海洋这样的自然环境抗争，在抗

争中生存形成典型的西方海洋文化。从希腊、罗马史前文化传说中的

神话故事也可以看出他们故事很多都与大海有关，诺亚方舟神话故事

就是一个很典型的海洋文化产物。诺亚在得知上帝之神的提示后，世

界要下四十天大雨，要发洪水，洪水毁灭一切……，劝善良的诺亚造大

船躲避灾难，于是诺亚造了一只不成形的方舟，把人畜等各种动植物

成双成对放进船里，躲避天灾，诺亚按此照办，后来果然天降大雨下

了四十天，整个世界成了一片汪洋，没有陆地，其它生物难逃此劫，

唯有诺亚方舟里保留的物种保存下来，于是留下了人类和其它物种繁

衍发展到现在……。在这个故事中使人们产生对洪水的恐惧，对大海的

敬畏，对船这个东西的崇拜敬仰，船是一种在危难时候可以逃生救命

的东西，甚至可以发展到为了防止此类事情的发生，家家户户都要造

船，以备不测。这种对船的敬仰和追求，必然使的古希腊、古罗