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薄伽丘《十日谈》
薄伽丘和《十日谈
》
®薄伽丘(Boccaccio,1313-1375)
®诗人、小说家。
他最优秀的作品是《十日谈》(
Decameron，1348-1353）
《十日谈》的问世拉开了欧洲文艺
®复兴的序幕。是欧洲文学史上第一®部现实主义小说。为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的不朽声名。
故事写的是1348年佛罗伦萨爆发瘟疫，3男7女躲避瘟疫到郊外避难。每人每天讲一个故事。10天10人讲了100个故事，故名“十日谈”。”。
《十日谈》的时间背景
《十日谈》的素材
®小说的素材不仅仅来源于意
®大利的城镇社会，连中世纪
®的传说乃至东方文学中的某
®些故事都成为薄伽丘编织故
®事的素材凭据，但所有的故
®事却都是讲给意大利市民阶
®级听的，从内容到叙述形式
®都符合他们的审美趣味。
•《十日谈》的人物
•故事中的人物几乎包括了当时社会的各行各业
•人士：从封建贵族中的国王、王子、贵妇人到
•宗教界的神父、修女、修士；从学者、诗人、
•艺术家、穷学生到银行家、旅店老板、船主、
•面包师、手艺匠；从农夫、奴仆、朝圣香客到
•高利贷者、守财奴；从酒鬼赌徒、海盗、无赖
•到流浪汉、落魄战士、招摇撞骗的食客等。
•
•——意大利文艺复兴时期市民生活的“清明上河图”。
《十日谈》的主旨与内容
®小说的主旨：抨击禁
欲主义，歌颂自主爱
情，肯定人的自然欲望。例：在第四天的故事
开头，作家自己出面讲了个“绿鹅”的故事，颇能表达薄伽丘的创作意图。
“自然的力量比他的教
诫要强得多了”。
®1.正面歌颂青年男女冲破封建教条、追求爱情幸福。
®第四天“伊莎贝达的故事”，
®第五天“纪安尼的故事”，都
®写到少女反抗父母干涉，勇敢
®地与恋人相结合。第四天第八个故事中，纪洛拉摩为情而死，
®情人抚尸痛哭，心碎而死。第五天第九个故事中，写费得里哥为得到心上人的爱情而杀死心爱的猎鹰，这类故事写得情真意切优美动人。
全书思想境界最高的当属绮思梦达的故事。郡主冲破封建门第观念，与仆人相恋，
事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂她不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，
并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能，同样的效果同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的，只有德性才是区分人类的标准。”
®2.抨击禁欲主义，揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常欲望的压抑。
®第三天第八个故事
®第九天第二个故事
®薄伽丘对笔下的教会人士其实有所区分，对那些“犯戒”的小修女和小修士们他抱有同情，因为修道院的高墙毕竟无法阻断人的正常欲望。但对那些利用宗教身份为幌子，专行男盗女娼之事的主教、院长、教士们，作家则毫不留情地予以辛辣的讽刺。
3.对妇女的同情和尊重
说到《十日谈》的爱情就不得不说这些爱情故事中的妇女。薄伽丘作为一位人文主义作家，对于妇女显示了可贵的同情和尊重。《十日谈》一开始就在序言中声明这部作品是为妇女而写作、是献给妇女的。
在薄伽丘看来，要想突破禁欲主义的束缚，首先就必须把受压迫最深的女性的天性解放出来。为此，作家在小说中公开自称是个天生的“多情种子、护花使者”，要为女性仗义执言。
例：第二天第十个故事
®对妇女聪明才智的赞美：
®如第二天故事第九：愚蠢的商人受了骗派人去杀他无辜的妻子。她幸而逃脱女扮男装，做了官。后来她遇见了那个恶徒，惩罚了恶徒，教育了丈夫。这个故事由衷地反映了作者对于妇女才智的赞美和尊重。
然而在薄伽丘的身上，既有战斗的一面，也有妥协的一面。例如全书最后一个故事，篇幅特别长，因此可说是作者特别用心撰写的；这著名的故事赞美“贤达”的格丽雪达逆来顺受、不管丈夫怎样折磨她，
她总是表现出基督教所宣扬的谦卑柔从的“美德”。她的使人感动的全部事迹，只是甘心做一个任人摆布,没有人格的家庭“奴隶”罢了。《十日谈》以反封建教会的故事开始，却以封建说教结束，这一情况值得深思。
薄伽丘对男欢女爱的描写，并不是无可挑剔的，有些段落的文字显得低俗，甚至有色情之嫌。
《十日谈》的纵欲和制欲
一场瘟疫爆发了，在这场浩劫中有十个青
年男女相约逃出城外，来到小山上的一个别墅。从一座触目凄凉的死城，忽然来到阳光灿烂、歌声欢畅的人间乐园。这柳暗花明又一村的境界，
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