二零二三年 优质公开课《氓》.ppt

文本读音氓：méng匪：fēi愆：qiān将：qiāng垝：guǐ垣：yuán筮：shì咎：jiù载：zài于：xū说：tuō陨：yǔn徂：cú汤：shāng渐：jiān裳：cháng罔：wǎng靡：mǐ夙：sù咥：xì隰：xí泮：pàn悼：dào偕：xié本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日，但还是被丈夫遗弃。最终女子觉醒，毅然离去的故事。故事情节恋爱（定情）：第一、二段婚姻：第三、四、五段感慨：第六段脉络梳理“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”“秋以为期”品味人物形象恋爱部分匏（páo）有苦叶匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕（yǎo）雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡[mǔ]。雝雝（yōng）鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨（dài）冰未泮。招招舟子，人涉卬（áng）否。人涉卬否，卬须我友。竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。子无良媒、秋以为期：私定终生发现潜藏危机恋爱部分“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”——《伐柯》“伐柯人”成了媒人的代称，而为人作媒说合就叫做“伐柯”、“执柯”、“作伐”、“作柯”。如宋代吴自牧《梦梁录》卷20“嫁娶”说：婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通于男家。……如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”。……既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。“伐柯人”与前边提到的“媒氏”是一个意思。又，宋人郭彖《睽车志·成忠郎傅霖》中说：“适见婢自外来，云与小娘子作伐”。旧式婚姻，过去叫做“天作之合”，是非常偶然的。据亡妻言，她十九岁那年，夏季一个下雨天，她父亲在临街的梢门洞里闲坐，从东面来了两个妇女，是说媒为业的，被雨淋湿了衣服。她父亲认识其中的一个，就让她们到梢门下避避雨再走，随便问道：“给谁家说亲去来？”“东头崔家。”“给哪村说的？”“东辽城。崔家的姑娘不大般配，恐怕成不了。”“男方是怎么个人家？”媒人简单介绍了一下，就笑着问：“你家二姑娘怎样？不愿意寻吧？”“怎么不愿意。你们就去给说说吧，我也打听打听。”她父亲回答得很爽快。就这样，经过媒人来回跑了几趟，亲事竟然说成了。结婚以后，她跟我学认字，我们的洞房喜联横批，就是“天作之合”四个字。她点头笑着说：“真不假，什么事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家里来！”“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽”感受人物内心婚姻部分“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”“桑之未落，其叶沃若”发现问题所在婚姻部分“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”品味婚后生活婚姻部分三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。体会被弃命运婚姻部分“言既遂矣，至于暴矣”“兄弟不知，咥其笑矣”探寻人物内心婚姻部分纯真善良勤劳贤惠热烈痴情果断决绝人物形象总结感慨部分男性：婚姻并没有完全建立在爱情的基础之上。女性：大胆追求爱情，但缺乏理性判断，轻信花言巧语，爱情失衡。社会：私定终身，婚姻得不到认可，女性一直处于男性的附庸，社会地位低下。《礼记·昏义》：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎女主人公悲剧命运根源归纳总结中谷有蓷中谷有蓷（tuī，益母草），暵（hàn，干枯）其乾矣。有女仳(pǐ,被抛弃)离，嘅（