都江堰与水利工程伦理.docxVIP

第26

第26卷第4期

2010年8月

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第26卷第4期

2010年8月

Vol.26No.4Aug.2010

Vol.26No.4

Aug.2010

JournalofNorthChina」nstitu[eofWaterConservancyandHydroelectricPower(SocialScience)

都江堰与水利工程伦理

邓仁

（广州市中大建设监理有限公司，广东广州510275）

摘要：水利工程伦理就是利用水利工程来调节人与人之间关系的学问。西方现代水利工程伦理是一种征服式的治水理念，导致严重的生态环境问题；但是创造了极具效率的内部民主式社会伦理制度。传统都江堰工程中体现的是一种道法自然的水利工程生态伦理文化；但是过去的长期封建专制使其管理制度还不健全。因此，梳理并弘扬都江堰工程中的优秀伦理价值，吸收西方先进的社会伦理制度，就可以做到取长补短，产生巨大的效益。

关键词：水利工程；生态伦理；社会伦理

中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1008—4444（2010）04—0108—06

伦理问题就是如何处理人与人之间的利益关系问题，水利工程伦理就是利用水利工程来调节人与人之间关系的学问。水利工程与河流关系密切，对水的生态循环影响巨大，而且，水利工程往往投资很大，对社会的影响也很广泛。“地球生态环境中的大地、海洋和大气共同构成了生命生存繁衍的摇篮，为了使生物不断地进化发展下去，天、地与水之间的循环是必不可少的一个过程。”河流、海洋就是地球生态环境的肠胃，一个人肠胃出了问题，身体自然不会健康。河流、海洋的生态环境出了问题，人类生命生存繁衍的摇篮就会受到威胁，保护水流、海洋的生态环境直接关系到人类的持续生存与繁衍。中华文明源远流长，生生不息；同时，中华民族也造就了伟大的水利文明。中国传统水利文明使得中国达到了农业文明的最高峰，在取得很高物质、文化生活水平的同时，保持了人口的繁荣。因此，总结我国优秀的传统水利文化、推动水利工程伦理研究具有十分重要的意义。笔者结合都江堰水利工程，对水利工程伦理做一些具体的探讨。

一、社会伦理与生态伦理

“无论是古代伦理学还是现代伦理学都只研究人与人之间的关系。因为现代一般意义上的伦理学只关注人类社会内部的人伦关系，故不妨称之为社会伦理。生态伦理学则不仅要求研究人与人之间的关系，更要求研究人与动植物之间的关系和人与自然之间的关系。”⑵信啲〉人类之所以比其他动物高级，最根本的体现就是人是有道德伦理感的动物，人类会反思自己的行为，会顾及到他人及自己的子孙后代的利益。人类顾及到社会内部他人的利益，社会伦理就产生了。人类也会顾及自己的子孙后代的利益，如果人类没有伦理道德，没有子孙后代的观念，那么，哪怕将来地球成为一片废墟都无需人类考虑，如果这样，生态环境问题根本不存在。生态环境出了问题,人类生命生存繁衍的摇篮就会受到威胁，就会威胁到人类子孙后代的生存。生态环境被摧毁，人类就会消失，很多消失的古代文明就是最好的见证。因此，生态伦理实际上就是处理我们自身与后代子孙的关系问题。中国文化对后代问题特别重视，“不孝有三，无后为大”是传统中国人的一个重要观念。传统中国人常常把子孙后代的利益看得比自身的利益还重。因此，实际上，生态伦理与社会伦理并不矛盾，社会伦理研究当代社会内部人与人的关系问题，而生态伦理考虑的是我们与子孙后代甚至祖先的责任关系问题。

收稿日期：2010-07-07

收稿日期：2010-07-07

作者简介：邓仁（1968—），男，湖南益阳人，中山大学广州中大建设监理有限公司房地产估价师，注册监理工程师，经济学硕士

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第26卷第4期 邓仁：都江堰与水利工程伦理 PAGE#

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PAGE# 华北水利水电学院学报（社科版） 2010年8月

涉及社会的利益；不仅影响当代人的利益，而且影响子孙后代的利益；不仅涉及经济、社会的利益，而且对自然环境产生巨大的影响。所以，水利工程伦理包含社会伦理和生态伦理两方面的内容，笔者对都江堰的水利工程伦理分析也在这两个方向展开。

二、传统都江堰工程中的伦理特征

中国具有优秀的水利工程伦理文化。我国传统文化一直就有天人合一的思想，从根本上讲，我国伦理是一种生态伦理文化。成都平原是我国道教的发祥地，历史上道教在成都平原地位十分巩固。都江堰是成都平原的水利枢纽工程，是我国道教文化与政令统一相互渗透的结果。道教“师法自然，天人合一”的理念在都江堰工程实践中得到彻底的贯彻。水利与文化、河流与人类在都江堰达成了美妙的融合。“都江堰是一座生机勃勃、科学美妙的自然造化