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杜威的教育目的实质

摘要杜威主张教育即生长，生长的目的是获得更多和更好的生长，教育的

目的是获得更多和更好的教育，即所谓的“教育的过程，在它自身以外没有目的，

它就是它自己的目的”，这就是他的“教育无目的论”，其实，在杜威的心中，教

育是有目的的，他将“生长”的心理学意义与“民主”的社会学意义紧密地结合在一

起，将“个人”与“社会”以一种隐秘的方式在教育过程结合起来，把“民主”作为一

种目的寓于教育过程之中。

关键词杜威；教育无目的；生长；民主

杜威是美国实用主义哲学家和教育家，他呼吁民主的教育，借以实现民有、

民享、民治的资产阶级社会。他将实用主义哲学与美国教育实际相结合，创立了

独具特色的教育理论，对美国以及世界许多国家的教育产生了深远的影响。他批

判了当时流行的各种教育目的，提出了“教育无目的论”。

1对“目的”的论述

杜威首先对目的进行了一系列的阐述，他明确地说：“所谓目的，就是我们

在特定情境下有所行动，能够预见不同行动所产生的不同结果，并利用预料的事

情指导观察和实验。”他认为，我们第一个问题是要解释存在于活动内部而不是

从外部提供的目的的性质。他举了两个例子：风吹过沙漠的沙使的沙的位置改变，

这是结果和影响而不是终结，沙子位置的改变是空间的重新分配，在位置改变前

后的情况是没什么两样的，因此，没有一种根据可凭以选择前面情况作为起点，

后一种情况作为终点，而把介于两者之间的情况作为改造和实现的过程。他还举

了蜜蜂的活动的例子，和上面风吹沙子位置的变化进行对比。因而，我们没有注

意到这种事情的主要特征，即事情的每一个要素时间的地位和次序都有重要意

义；前件事引出后件事，而后件事又接过所提供的东西为另一个阶段所用，直至

终点，这个结局好像总结和结束整个过程。

这样目的和结果是联系着的，在谈到目的问题时。他提出：首先，要注意事

件之间内在的连续性。“目的所包含的意思，是指有秩序的、安排好的活动，在

这个活动中，秩序就是循序地完成一个过程。”如果蜜蜂预见它们活动的结果，

如果他们在想像的预见中看到它们的终点，那么它们就有了目的的成分，因此，

“那里情况不允许预见结果，不能使人事前注意特定活动的结局，谈什么教育的

目的，或者其他事业的目的，都是废话。”“如果学生的每一个行动大概都由教师

命令，他的许多行动的唯一顺序来自功课指定和由别人给予提示，要谈什么教育

目的，就是废话”其次，杜威还提出目的作为预见的结局使得活动有了方向，这

种预见有三个作用：第一，仔细地观察特定的情况，使用恰当的手段，发现中途

的障碍；第二，对手段进行分析、选择和安排；其三，选取可供选择的办法。这

样的话，我们预见结果时，并不仅仅是作为一个旁观者，而是作为一个与这个结

果相联系的人，我们便成为了结果的过程的参加者，我们就会进行干预，使得最

后取得所要的结果。

他的结论是：有目的的行动和明智慧的行动是一件事。预见一个行动的终点

就需要进行观察、选择和处理，要用心去做，要有一个考虑到各种力量和困难的

计划，而不只是一种模糊的愿望。“心思就是一种能力，能把当前的情况参照未

来的结果，又能把未来的结果参照当前的情况。这些特性就是所谓有目的。”所

以说一个人满足与碰运气，凭直觉，随便推测是不明智的，我们在活动中要“停

停、看看、听听”。把目的的行动和明智的活动等同起来可见有目的的行动的价

值和意义所在。因此，杜威是非常重视目的的。

2“教育无目的”

杜威的“教育无目的”的论述完整的表述应该是“教育过程在它自身以外无目

的，它是它自己的目的”换句话说，教育目的寓于教育过程、教育活动之中的，

他是不断发展变化的活动中产生的疑难问题所形成的副产品，是教育活动以外的

社会、政治或预期的后果。而不是由教育过程以外的社会、政治需要所决定的。

他反复强调：“教育本身并无目的。只是人，即家长、教师等才有目的。”而他们

的目的有无穷的变异，随着不同的儿童而不同，随着儿童的生长和教育者经验的

增长而变化。他说“即使能以文字表达的最正确的目的，除非我们认识到它们并

不是目的，而是给教育者的建议，在他们解放和指导他们所遇到的具体环境的各

种力量时，建议他们怎么观察，怎样展望未来和怎样选择，那么这种目的，作为

文字，将是有害无益的。”

杜威说生活、生长和经验改造绝非放任自流，放任自流是断送教育。生活、

生长和经验改造是循序渐进的积极发展过程，教育目的就存在于这种过程中。他

说