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凤腾山毛南族古墓群研究

摘要：凤腾山毛南族古墓群是毛南族最大的一个家族公墓，它是历史的见证，是研究毛南族不可多得的历史资料，对毛南族而言是“圣地”。通过对古墓群的研究，我们能了解到毛南族的辉煌历史、独特的民族习俗及文化。

关键字：凤腾山；古墓群；毛南族；调查研究

毛南族是我国人口较少的一个山地民族，主要分布在广西环江的“三南”地区，以及宜州、都安等县，而环江的毛南族人口又占了毛南族总数的绝大多数。环江的毛南人大局部居住在上南村、中南村、下南乡的“三南”一带，而凤腾山那么矗立在下南乡的堂八村。凤腾山古墓群位于毛南族的聚居地，且是毛南族最大的一处家族古墓，其重要性不需赘述。古墓群作为历史的见证，给我们研究毛南族先人提供了重要资料。通过对古墓群的研究，我们能了解到毛南族的辉煌历史、独特的民族文化艺术。

一、毛南族的族源

毛南族是一个由外来人跟本地土著长期生活而形成的民族，其祖先从湖南、山东、贵州等地或逃难，或经商，或从政而至广西。毛南族以谭、覃、卢、蒙、颜等姓氏为大姓，而谭姓约占毛南族总人口百分之八十以上，且分布地方也最广，所以研究谭姓的来源对于了解毛南族的起源有很大的帮助，而环江下南乡毛南族人多为谭姓。

毛南族是岭南百越支系的组成局部，南宋周去非在《岭外代答》中记载“广西控扼夷蛮，曰邕，曰宜，邕屯全将，宜屯半将。……宜之西境，有南丹州、安化三州一镇，又有抚水、五峒、龙河、茆滩、荔波等蛮”。①其中“茆滩”便是毛南族的先祖。他们似以地名族，后似以族名地，地名和族名常常交错使用，久之便成了族名，与此同时，毛南族在历史上也经常和侗族、仫佬族一起被称为“伶人”或“伶僚”。唐之前称僚，宋元明清时称伶，清初官编的《大清一统志》卷464“庆远府”称“伶、宜山、思恩有之。”②思恩就是现在环江毛南族自治县，由此可知，这里的伶人也指毛南族。至明末谭三孝至茆滩地与方家结合而形成毛南族，对此谭三孝的碑文里有表达“始祖是湖南籍常德府武陵县关东外城太平里通长街古灵社……又移居毛难生苗地方……多蒙益友方振刚，始而结盟，继而婚姻，生育男女”。

由上述可知，广西环江谭姓毛南族为伶僚后裔，谭三孝至此与当地居民结合而逐渐形成了如今的谭姓毛南族。

二、古墓群的概况

〔一〕古墓群的自然地理环境

凤腾山古墓群位于环江毛南族自治县下南乡堂八村西北部凤腾山东南面斜坡上，距离堂八村约两公里，占地面积1万多平方米。由于凤腾山的山形酷似一只朝南欲跃起腾飞的凤凰，故名“凤腾”，取凤凰振翅起飞之意。

该地是一个浅山区，山峦耸立，凤腾山位列当中，面朝东南，三面环山，正面是一方池塘。古墓从山脚一路向上排开，无特定的位置安排，当秋天荒草枯萎时便可清晰的看到许多陵墓列于凤腾山中。凤腾山如广西的许多山丘一般多石头，且大而坚硬，这使得凤腾山更适合墓葬，可防止雨水冲刷，导致泥土流失，亦可就地取材，用以做封土。

〔二〕古墓群的现状

凤腾山古墓群现存墓大约700座。规模较大且保存比拟完好的古墓大约30座，其中比拟重要的墓碑如下：

谭三孝墓。旧碑文如下：

太祖之生于湖南籍常德府武陵县东关外城太平里通长街古灵社，号三孝，字超群，名泽深，幼学诗书，十五进步、二十补廪，嘉靖元年取中第八名举人，二年会试，复中五十名进士，主考童起凤书升东粤肇庆高要知县，粤东都抚梁大栋拔擢广西庆远府河池知州，莅任三年，撤职归农，异乡移居，即来毛难安处，始而结盟，继而婚娅，生男育女，玲珑智慧，由是父而子，子而孙，不知几数，无人修坟，兹有孙谭有章，情念远劳，请得明之安石立碑，以是为志，万世永忘。

谭三孝之墓。新碑文如下：

维天启孝德，地竭人伦。缘木求本，饮水思源，人之常伦。谭氏肇祖，伯益之后，伐纣有功，封于谭，以国为姓，傍强齐而治，竟为所伐，乃举足西适迁，经三晋而南折，至湖广而安居。几经沧桑，迭遭离乱，谭氏一族子行止险夷中繁衍生息，支流广布海内，宗系普及华夏。至有明初叶，吾始祖生焉。始祖讳泽深，字超群，号三孝，奶名僚，湖南常德府武陵县东关外城太平里通长街古灵社人，生于明成化二三年〔公元一四八七年〕。始祖少即聪颖，喜结豪杰，游四方。嘉靖十三年〔一五三四年〕，始祖寻幽探奇而至毛难地方，恋斯地之灵山秀水，爱斯人之淳厚朴实，乐而不返。初，始祖居如来木锅山，复移孤坡里喇桥，再移三百岗塘口，渔樵游猎，数载之后，至毛难腹地南昌屯安居。水族明酋方刚振奇始祖器宇轩昂、博学多才，乃引为至交，且以女妻之。始祖由是成家置业，奠毛南族谭氏万代兴降之基。当是时也，三南地方，林茂山深，虎视鹰扬，土著关闭自守，未通教化，倾尽所学，春风化雨，俾刀耕火种之乡，成人杰地灵之邑，备受土苗尊崇而美名远播。万历十三年〔公元一五八五年〕，始祖薨，享年九十有八。子孙择凤腾山为之陵寝。至第三代兴伯公生有八子，世称“八轻”，分居于三南之上、下两团，与土苗杂而启之，互通婚姻，始开毛南族谭氏兴