汉语言学 第三章 李白.pptxVIP

第三章 李白;第一节李白的生平、思想与性格;二、第一次大漫游（25-42岁）

开元十三年（725），李白怀抱壮志，出蜀远游。不久，在湖北安陆定居成婚。之后，开始了长达十年的漫游与干谒。干谒失败后，李白曾入长安求仕未果，于是继续漫游。后迁家山东任城，隐居徂徕山，为“竹溪六隐”之一。

此段时期约十六、七年。;三、长安时期（42-44岁）

天宝元年（742），李白奉召入京。供奉翰林的职务，与其理想相去甚远，又因性格狂傲而遭受谗毁，于天宝三年（744）“赐金放还”，离开长安。

此段时期实际不足两年。;四、第二次大漫游（44-55岁）

离开长安后，李白寄家东鲁，再一次南北漫游。他曾与杜甫、高适同游梁宋，又与杜甫同游齐鲁。二人分别后，李白受道箓于齐。约在天宝十一年（752），李白北上幽燕，后在游于江南。

此段时期十一年左右。;五、安史之乱时期（55-62岁）

安史乱起之时，李白身在庐山。至德元年（756），加入永王李璘幕府，次年，李璘以叛乱罪兵败被杀，李白受牵连入狱，后被长流夜郎。乾元二年（759）遇赦，寓居南方。上元二年（761）秋，拟赴李光弼幕府为国效力，中途病还，往依族叔当涂令李阳冰。次年病卒于当涂。;李白的思想，丰富、驳杂和矛盾，将多种思想独具个性地集之于一身，在历代诗人中，李白是独一无二的。

庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。

—龚自珍《最录李白集》;李白接受儒家思想，功名事业是他不懈的追求，直到晚年仍壮心不已。

接受道家思想，他批判现实，追求个性自由，亲和山川自然。

受道教思想影响，他求仙访道，服食炼丹，游幻于虚无的神仙世界。

受游侠、纵横思想影响，他游说干谒，广交朋友，行侠仗义，狂傲不羁。

济苍生，安社稷，功成身退，是李白理想化的人生设计。独立不羁，不受任何约束，是李白性格中最突出的特点。;第二节 李白诗歌的思想内容;暂因苍生起，谈笑安黎元。

—《书情赠蔡舍人雄》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，仍能簸却沧溟水。

—《上李邕》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

—《梦游天姥吟留别》

齐有倜傥生，鲁连特高妙。……吾亦澹荡人。拂衣可同调。

—《古风》第十;二、揭露批判社会弊病

在同代诗人中，李白诗歌中的批判精神是相当突出的。

如《乌栖曲》批判统治者荒淫奢侈；

《古风》其三讽刺唐玄宗迷信神仙；其十九描写安史之乱造成的灾难；其二十四指斥宦官耀武扬威；其三十四、《战城南》揭露统治者穷兵黩武等。;三、歌唱祖国山河自然

李白笔下的自然风光，有的清新秀美，如《峨嵋山月歌》、《清溪行》、《东鲁门泛舟》、《访戴天山道士不遇》等。

更多的是以豪健的笔调，表现祖国山河的雄奇阔大之美，如《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《西岳云台歌送丹丘子》、《庐山谣寄庐侍御虚舟》等。这类作品，最能体现李白的胸襟和山水诗的特色。;四、反映下层人民生活

如《秋浦歌》其十四、其十六分别描写冶炼工人、田翁夫妻的劳动；《丁都护歌》表现纤夫之苦；《子夜吴歌》之三、之四诉说思妇的情感；《玉阶怨》表现宫女的哀怨；《长干行》表现商妇的生活；《宿五松山下荀媪家》写自己夜宿农家的经历和感受等。;五、思乡、送别、赠答之作

如《静夜思》、《寄东鲁二稚子》、

《赠汪伦》、《劳劳亭》、《金陵酒肆留别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渡荆门送别》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等。;第三节 李白的乐府与歌行;2、用乐府古题抒己怀

因古题乐府的主题或曲名本事引发了作者感触和联想，用它来抒写自己的情怀。

这类作品，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌兴发无端、气势壮大的特征。虽为拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹拟的个性特征。

如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《行路难》等。;在形式上，这类诗歌大多以七言为主，杂以少量长短不同的句式，如行云流水,纵情放歌，是乐府中的歌行体。如《蜀道

难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《行路难》等。

李白将自己的独特个性和浪漫气质带进乐府，把乐府古题的创作推向了无与伦比的高峰。;二、李白的歌行

一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣为题的纵情长歌，作为其歌行的代表。如《襄阳歌》、《扶风豪士歌》、《西岳云台歌送丹丘子》、《江上吟》、《玉壶吟》、《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。有些歌行的诗题也不带歌、吟等字眼，如《答王十二寒夜独酌有怀》、

《江夏赠韦南陵冰》等。

这些作品抒情更为浓烈，气势磅礴，酣畅淋漓。如《陪侍御叔华登楼歌》。;李白的歌行（包括乐府歌行），完全打破诗歌创作的一切固有模式，变幻莫测、摇曳多姿。不仅感情一气直下，而且还以句式的变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。