《乡土中国》同步练习 统编版高中语文必修上册.docxVIP

一、判断题：下面各项中，正确的在后面的括号中面“√”、错误的“?”

1.稳定和熟悉是乡土社会的最大特征。

2.维持乡土社会行为准则的是道德和传统。

3.差序格局存在于长幼之间，而在长幼之序不起决定作用的官场秩序中，差序格局就没有存在的价值。

4.依儒家的政治构建,克己是奉公的前提、只有先做好自己才能去影响他人。从而实现平天下的政治理想。

5.《乡土中国》中的“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

6.中国乡土社会。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每一个人的“圈子”是固定的。

7.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

8.乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

9.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。

10.费孝通在《乡土中国》中写道:“村子里几百年来老是这几个姓。我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”这说明土地限制了人口的流动。

11.中国乡土社会没有文字的原因是:文字不是人们生活的必要媒介;人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式;人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。

二、阅读《劝学》，回答下列问题

劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。

12．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）

A．槁暴（pù）舟楫（jì）舆马（yú）日参省乎己（xǐng）

B．爪牙（zhǎo）跬步（kuǐ）蓼蓝（liǎo）金就砺则利（lì）

C．驽马（nǔ）骐骥（jì）洞穴（xué）金石可镂（lóu）

D．跂而望（qì）须臾（yú）二螯（áo）锲而不舍（qì）

13．下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是（）

A．学不可以已B．小学而大遗

C．君子博学而日参省乎己D．非蛇鳝之穴无可寄托者

14.下列句子中加点的词语解释正确的一项是（）

A．??以为轮（弯曲）其曲中规（合乎）金就砺则利（磨刀石）

B．假舟楫者（借助、利用）声非加疾（疾病）劝学（勉励，鼓励）

C．绝江河（横渡）驽马十驾（劣马）生非异也（通“性”，天赋，资质）

D．金石可镂（雕刻）孝悌之义（敬爱父母）风雨兴焉（兴起）

15．下列各句中没有通假字的一项是（）

A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴不复挺者

C．君子生非异也 D．君子博学而日参省乎己

16．下列各句中加点词的词类活用，不同于其他三项的是（）

A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河

C．上食埃土，下饮黄泉 D．箕畚运于渤海之尾

17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．君子之学也/入乎耳着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言蝡而动一/可以为法则/

B．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/

C．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蝡而动/一可以为法则/

D．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/

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