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四圣心源——六气解六气从化

【参考】（从化是指病证的性质随体质阴阳而变化，如从阳而化热、从阴而化寒等。所谓从化其实就是主次问题，例如士兵想去东面，而司令指示去西面，士兵也得服从。但士兵会成长的，到了某一阶段，士兵也可控制司令。可见主次之间除了服从也有转化。）

【原文】天有六气，地有五行。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六府，秉地气而生五藏。六气五行，皆备于人身。内伤（指内损脏气的致病因素。如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等）者，病于人气之偏，外感（指由风、寒、暑、湿、燥、火等外邪而引起的疾病）者，因天地之气偏，而人气感之。

【译文】上天有六气，地物有五行，六气为风、热、暑、湿、燥、寒，五行为木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气是五行之魂，五行即六气之魄。人是天地之间的中气，秉成天气就生六腑，秉成地气才生五脏。六气五行，每个人身上都具备，内伤的患者，病因在于人气的偏颇，外感的患者，是因为天地之气的偏颇，而被人之气感染。

【原文】内外感伤，总此六气。其在天者，初之气，厥阴风木也，在人则肝之经应之。二之气，少阴君火也，在人则心之经应之。三之气，少阳相火也，在人则三焦之经应之。四之气，太阴湿土也，在人则脾之经应之。五之气，阳明燥金也，在人则大肠之经应之。六之气，太阳寒水也，在人则膀胱之经应之。（这里没太读懂）

【译文】内外感伤，总是这六气。在天，第一气是厥阴风木，由人的肝经对应；第二气是少阴君火，由人的心经对应；第三气是少阳相火，由人的三焦之经对应；第四气是太阴湿土，由人的脾经对应；第五气是阳明燥金，由人的大肠经对应；第六气是太阳寒水，由人的膀胱经对应。

【原文】天人同气也，经有十二，六气统焉。足厥阴以风木主令，手厥阴火也，从母化气（化气意思是气的来源）而为风。手少阳以相火主令，足少阳木也，从子化气而为暑。手少阴以君火主令，足少阴水也，从妻化气而为热。足太阳以寒水主令，手太阳火也，从夫化气而为寒。足太阴以湿土主令，手太阴金也，从母化气而为湿。手阳明以燥金主令，足阳明土也，从子化气而为燥。（五行相生关系称为母子；阴阳相合关称为夫妻。水火属相克关系，传统上称受克为妻（火），能克者为夫（水），以此为顺。而实际相克之中有相辅，火也能倒克水，妻能克夫，也能助夫。在司气层面，外事夫主，内事妻主。太阳经气主外，故太阳经是夫主（膀胱经水为夫，手太阳丙火为妻）；少阴经气主内，故少阴经是妻（手少阴心经）司气，足少阴肾夫从化。）

【译文】天人同为一气，人的十二经也是由六气统领。足厥阴肝经以风木主令，手厥阴心包经属阴相火，木（母）生火（子）化气成为风；手少阳三焦经以阳相火主令，足少阳胆经属木，木（母）从火（子）化气成为暑；手少阴心经是君火主令，足少阴肾经属水，火（妻）克水（夫）化气成为热；足太阳膀胱经以寒水主令，手太阳小肠经属火，水（夫）克火（妻）化气成为寒；足太阴脾经以湿土主令，手太阴肺经金，土生金化气而为湿；手阳明大肠经以燥金主令，足阳明胃经属土，金从土化气而为燥。

（六气初之气自厥阴风木起，则足厥阴肝经为主使，手厥阴心包经为相火（为什么为相火？）从母肝木化气成风；二之气少阴君火，手少阴心经为主使，足少阴肾经从妻化气成热（为什么从妻？）；三之气少阳相火，手少阳三焦经为主使，足少阳胆经从子化气为暑（为什么从子？）；四之气太阴湿土，足太阴脾经为主使，手太阴肺经从母化气为湿；五之气阳明燥金，手阳明大肠经为主使，足阳明胃经从子化气为燥；六之气太阳寒水，足太阳膀胱经为主使，手太阳小肠经从夫化气为寒（为什么从夫？））

【原文】盖癸水上升，而化丁火，故手少阴以君火司气，而足少阴癸水在从化之例（规定;条例）。丙火下降，而化壬水，故足太阳以寒水当权，而手太阳丙火在奉令之条（层次，秩序）。

【译文】由于癸水上升转化为丁火，故此手少阴经由君火主气，这样足少阴癸水按从化之例跟随手少阴君火转化；同理丙火下行而化壬水，故此足太阳经由寒水掌权，这样手太阳经丙火奉令之条遵从足太阳经寒水转化。

【原文】木之化火也，木气方盛，而火气初萌，母强子弱，故手厥阴以相火而化气于风木（这是常见的句式，例如中国以长城而闻名于世）。火气既旺，而木气已虚，子壮母衰，故足少阳以甲木而化气于相火。

【译文】木转化为火，是木气开始旺盛，而火气开始萌发时，正处于母（木）强子（火）弱的情况，所以手厥阴经是风木转化而来的相火；当火气达到旺盛的时候，木气已经虚弱，这时候子壮母衰，所以足少阳经是相火转化而来的甲木。

【原文】土之化金也，土气方（初始）盛，而金气初萌，母强子弱，故手太阴以辛金而化气于湿土。金气方（正当）盛，而土气已虚，子壮母衰，故足阳明以戊土而化气于燥金。

【译文】土转化