藏族押加研究评析_冯其明.pdfVIP

（四川文理学院体育学院四川达州635000）

本文回顾和总结建国以来关于藏族押加研究已取得的成果，评析藏族押加研究存在的不足，展望了藏族押加

研究的未来发展趋势，进而建议加强研究内容的系统化与深入化，促使研究方法的多样化。

藏族；押加；评析

押加又称“藏式拔河”，也有人称之为“大象拔河”，是程度、开课的认可程度、师资情况等方面入手调查，得出民

藏族人民所喜爱的一项民间传统体育运动项目，发展至今，族传统体育在西藏高校开设的情况不理想。在调查中，由

已有很多年的悠久历史。但随着现代体育的冲击，很多民间57.3%的学生对民族传统体育不了解，关于押加运动，男生

的传统体育项目逐渐被边缘化，研究传统体育文化迫在眉梢。表现出很高的兴趣度，而多数女生表示不感兴趣，96%的男

文章通过回顾和总结建国以来关于藏族押加研究已取得的成生赞成开设押加课程；同时西藏高校具有较好的师资力量。

果，并据此展望押加研究的未来发展趋势，在理论上有利于在此基础上，从押加的技术动作结构、运动量、娱乐性、经

引起人们对押加的更多重视，推动学术界对藏族押加更深入济投入、教育功能、传承发展、优化课程等方面探讨押加在

的研究；在实践上也有利于押加这一民族传统体育项目的传高校开设的可行性。[3]郑丽、樊淑会则从押加的价值取向入

承保护，对维护社会的和谐稳定具有一定的促进作用。手研究押加在道真县中学的开展现状。[4]何祖星从押加的运

动形式、动作要领、场地设施等角度研究练习押加前后学生

1、押加的起源、演变及传播发展的身体、机能反应的变化，他认为押加运动是实施阳光体育

关于押加的起源与演变，学术界比较认可的有三种说增加学生体育兴趣的好教材。[5]另外，关于押加运动与学校

法。一种是认为藏族押加起源于佛教，已有百余年的历史。体育教学相结合的研究还有薛勇的《少数民族传统体育项目

如中央民族大学藏学研究院的魏强，他在《漫谈藏族传统体押加的教学与训练》、[6]杨艳红的《押加在高等院校开展的

育——大象拔河》一文中就押加运动的起源做了大篇幅的论研究分析》等。[7]

述，他认为押加具有很强的民俗性特点，并从民俗学的角度3、关于押加训练与竞赛方面的研究

阐述押加的由来，认为押加是由古印度的佛教传入两藏，并押加运动在第四届、第五届的全国少数民族传统体育

与当地的原始宗教相融合形成藏传佛教（喇嘛教），在人们运动会中就被列为表演项目，在它强大魅力的吸引下，越来

崇尚大象的思想下，综合了大象的动作后，创研了这项体育越多的人开始关注、喜欢、融入，并从第六届全国民运会开

运动，并流传至今。[1]这种说法也是当前学术界认同度较高始被列为正式比赛项目。押加运动也逐渐从它更多的娱乐性

的一种。第二种说法则认为藏族押加主要起源于格萨尔王时向更多的竞技性发展。当前，押加的竞赛主要按体重分5个

代，格萨尔王在战胜达惹罗宗国凯旋归来的路上遇见上千头级别进行竞赛，分别是55公斤级、60公斤级、70公斤级、

牦牛，于是决定把牦牛赶回分给人们，在随后分配的过程中80公斤级、80公斤以上。发展至今，押加的形式主要分为

引起争议，为公平起见，有人建议运用拔河的方式把牦牛进颈力比赛、腰力比赛、手力比赛三种形式。由于押加成为正

行分配。事后人们为了纪念格萨尔王，就把这种“拔河”流式比赛项目的时间不长，学者们从竞技体育的角度研究押加

传下来，至今已有上千年的历史