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二、语言表达。共10题,每题1分。每道题包含一段短文,短文后 面是一个不完整的陈述,要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。 注意:供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述,有时则满足了陈 述中其他方面的要求,你的选择应与所提要求最相符合。 例题: 铁路新线路的开辟往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的 贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。 这段话主要支持了这样一种论点,即新建铁路的线路:A.应该是一 造价最低的线路B.其选择决定了新兴贸易中心的位置C.决定于是否与 终点之间的距离最短D.不会总是具有最低建造成本的路线 解答:仔细考察四个选项,您可以发现,选项A与题中 “妥协”的含 义不相符;选项B和C都无法从题中得出;只有选项D是短文支持的一种 主要观点,因此正确答案为D。 请开始答题: 86.重新审视估量生存环境,改变旧的生存(包括思维)方式,对传统 的价值和价值观进行重新评估,确立新的价值观,成为转变思想道德观念 重要而深刻的内容。 最能概括这段文字的是 ()。A.要转变思想道德观念B.如何转变 思想道德观念C.什么是新的思想道德观念D.为什么要转变思想道德观 念 87.人的价值不同于一般客体的价值,从本质上讲,人的价值是一种 特定的社会关系范畴。人的价值是由人自身创造出来并具有确证和实现其 他价值的特点;人是价值的创造者,又是价值的享用者,人的价值是世界 上的最高价值。人的价值是自我价值和社会价值、外在价值和内在价值、 现有价值和应有价值的辩证统一 这段文字重点阐释的是()。A.人的价值是世界上的最高价值 B.人的价值不同于一般客体的价值C.人的价值是各类价值的辨证统一 D.人的价值是一种特定的社会关系范畴 最符合这段文字含义的是()。 A.一个人面对贫困应该用积极的心态去改变别人的看法B.贫困不是 谁的错误,国家的富裕要靠每个个体的努力C.面对贫困要用行动去证明 自己,用成绩找回尊严和尊重 D.空洞的语言改变不了别人对贫困的看法, 关键是做和怎样做 89.付出多少,得到多少,这是一个众所周知的因果法则。也许你的 投入无法立刻得到相应的回报,但不要气馁,回报可能会在不经意间,以 出人意料的方式出现。 这段文字是想告诉我们 ()。A.得不到回报也不要气馁,因为贵在 坚持B.不是每个人都知道“付出多少,得到多少”C.只要有付出就会 有回报,这只是个时间问题D.投入可能无法立刻得到回报,但总会在不 经意间出现 90.让·雅克·卢梭 (1712—1778)是在启蒙运动后期涌现出来的伟 大思想家。他构思20年,写作3年,完成了教育巨著《爱弥尔》,提出 了较为系统的自然教育理论。从根本上否定了封建宗教教育,在世界教育 史上具有划时代的伟大意义。卢梭很重视体育,在 《爱弥尔》中,从婴儿 出生到成人各个年龄阶段的教育中都有身体教育的内容。 对这段文字含义的正确理解是()。A.卢梭的贡献在教育领域 B.卢梭的贡献主要在体育C.卢梭对教育发展有贡献D.卢梭发展了自然 教育理论 91.中国的小说,也和世界各国一样是从神话传说开始的;有人说我 国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个,那 就是神话传说。神话是把神人化,传说是把人神化;这两者之间界限很难 确切划分。 下列陈述符合文意的是()。 A.中国和世界各国的小说发展历程是一样的B.神话传说是中国小 说的实源,寓言等不是实源C.神话写神,小说写人,所以二者是源流关 系D.神话和传说界限不分明,小说都从这儿开始 92.无庸赘言,将经济发展纳入计划,有利于维护社会主义公有制, 有利于防止经济发展失去平衡,有利于避免周期性的经济危机和由此导致 的浪费,但是完美的经济运行体制,要靠完美的人来保证它的完美。对于 中国这样一个有十一亿人口的大国来说,这些制定并执行经济计划的完美 的人必须具有超人的智慧,绝对崇高的品德,如同人们崇敬的神明和圣人。 93.我们今天的劳动可以分为两部分,一部分是为得到今天生存所必 须的生活资料而付出的劳动;一部分是为未来的发展而预先支付的劳动。 当这两部分的比例前者大于后者时,说明我们的劳动尚处在较低级阶段; 而后者远大于前者时,则说明我们的劳动层次得到了很大提高。因此,只 有通过社会发展进步,提高人们的效率和层次,才能实现人类自身的彻底 解放。 对上段话理解正确的是()。A.劳动的目的是人类生存的需要
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