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第四章希伯来文化
迦南的自然条件和地理环境:
■ 希伯来文化主要发祥地是位于地中海东岸的巴勒 斯坦 。作为一个历史地域概念 , 巴勒斯坦北邻小 亚细亚半岛 , 东连美索不达米亚和阿拉伯半岛 , 南接西奈沙漠 , 西濒地中海 。这片土地的最早居 民是古代埃及人和希伯来人 , 称为迦南 。 巴勒斯 坦之名取自曾在沿海定居的非力士人 , 意思是非 力士人的土地 , 后被罗马人用位正式地名 , 沿袭 至今。
■ 自然地理环境对希伯来文化的影响: 大一 统国家难以形成、一神教、坚强的民族性 格、对家乡的怀恋、文化的包容性。
二 、“创世造人神话 ”
■ “伊甸乐园神话 ” 、“大洪水神话 ” 、 “ 巴别古塔神话 ”
■ 希伯来神话的思想特征:
■ “一神性 ” “道德性 ” “历史性 ”
三 、希伯来宗教
■ ( 一 )原始宗教阶段(二) 一神教的形成和发展 阶段(三) 一神教的分化与合流阶段
■ (四)希伯来的宗教观念
■ “一神观 ”是犹太民族文化的独特创造 , 代表了 早期犹太文化最主要的成就 , 是犹太文化的精华 所在 , 当然更是《圣经》文化的本质。
■ “神选观 ”义认为犹太民族是上帝从万民中挑选 的一个特别的民族 , 故称自己是特选子民。
■ “契约观 ”来自中东地区上古时期存在的“约 ” 的观念 。而约的观念在犹太教教义中主要是指上 帝与人之间订立的协议 。两次订约活动。
亚伯兰罕前往迦南
约柜
摩西
•希律王扩建改造的大卫城的一个庭 院 , 所罗门马厩
Francesco Hayez( 1791- 1882) 。
《耶路撒冷圣殿的毁灭》 , 作者
以色列博物馆 , 希律王时代扩建改
造的第二圣殿的模型。
第二圣殿的遗迹
第二圣殿遗留的西墙 , 又称“哭墙 ”, 每天晚上都有很多人来祭拜。
四 、《旧约》 的结构和内容概要
■ 《 旧约》 是由三大部分组成: 《 托拉》
(Torah )《先知书》( Neviyim )《圣文集》
(Ketuvim) , 共24卷 。 由于《》 主要由希伯 来文写成 , 因此又有《 希伯来圣经》之称 , 以区别后来的基督教《 圣经》 。不过《 圣 经》在希伯来文中并没有特别的名称 , 只 被描述为“神圣的经典 ”。犹太人用“塔 纳赫 ”(TNK)统称之。
■ 《 旧约》之外的作品
■ 《 伪经》
■ 《 次经》
■ 《 死海古卷》
死海古卷
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