贵阳与唐代的谢氏.docxVIP

贵阳与唐代的谢氏 “人们用他们的技能创造了城市。”2000多年前, 古罗马政治家瓦罗在《论农业》一书中, 为城市的出现写下这样的注脚。 贵阳, 这贵州省会, 从何而来, 又将去向何方?当我们沿着时光之河一路漫溯, 逐渐走进这座城市的记忆深处时, 也许能够找到这些问题的答案。 在个人地区任官 贵阳的记忆残片, 来自数万年前。 在贵阳目前已发现的金阳银子山、象鼻洞、白岩洞以及乌当大堡、开阳打儿窝等古人类遗址中, 人们发掘出大量打制石器、磨制石器、骨器、角器、陶片等, 这说明, 早在距今四万多年前的旧石器时期, 贵阳地区就已经有了古人类的足迹。 春秋时期, 贵阳是南方九大诸侯国之一牂牁国的属地, 其居民为古代西南土著濮人。战国至秦汉时期, 贵阳属古夜郎国管辖。 夜郎, 当时的确是西南地区最强大的政权, 司马迁在《史记》中记载“西南夷君长以什数, 夜郎最大”, 并说夜郎人“耕田有邑聚”。这说明, 当时贵阳人已过上农业定居生活, 已有了一些市镇的早期萌芽。 汉朝在元鼎六年 (公元前111年) 设牂牁郡, 郡下设17个县, 其中夜郎县的东北部, 即今贵阳一带。东晋时, 增设牂牁郡领县, 新置晋乐、丹南、新宁3县。晋乐县就在今贵阳市辖区内。“晋乐”之名, 取万民安乐、长治久安之意。后来乌蛮所称的“更糯”, 即晋乐的音转, 民国时期贵阳城区的进禄坡、晋禄寺等名称, 都是晋乐的汉语异写。 矩州刺史谢法成 隋唐时, 早期市镇的雏形在今贵阳地区出现。唐朝在贵州地区设置了51个羁縻州, 其中牂州就设在贵阳一带。当时统治牂州的, 是少数民族谢氏政权。 牂州之名, 仅存续了一年。据《旧唐书》记载:首领谢龙羽大业末据其地, 胜兵数万人, 武德三年 (620年) 遣使朝贡, 授牂州刺史, 封夜郎郡公。第二年 (621年) 即改为矩州。清道光年间的《贵阳府志》中也说:“唐朝时, 今贵阳地区称为矩州。” “矩”, 意为方正, 因贵阳城依山势而建, 城南有水如矩而得名。“矩”又有“法度”之意, 但统治矩州这个“法度之州”的谢氏, 却不太遵从朝廷法度, 他们与朝廷的关系时好时坏。龙朔三年 (653年) , 矩州刺史谢法成归附于唐。三年后, 谢氏首领谢元灵又举兵反唐。 五代时期 (907年至960年) , 彝族安氏先民乌蛮的首领主色率部攻入矩州后, 将矩州改名为黑羊箐。 长沙市“筑” 有学者认为, “黑羊箐”这个名字的出现, 与古代贵阳的生态环境有关。 “箐”在古汉语里, 意为山间的大竹林, 泛指树木丛生的山谷。贵阳到处是成片成片的竹林, 因此, 在古代有许多被称为“大箐”、“小箐”、“杉木箐”一类的地名。有一种说法是, 贵阳简称“筑”, 就是因为这里许多地名以竹命名, 又因“竹”与“筑”谐音而来。 也有学者认为, “筑”的称谓是从“竹王城”演化而来。据《后汉书》记载, 夜郎王以竹为姓。因此, 夜郎王又称竹王, 夜郎王所在之城叫“竹王城”, 简称“竹城”。明代王阳明有诗曰:“贵竹路从峰顶入, 夜郎王自日边来。”甲秀楼亦有“丞相祠前一川静, 竹王城外此楼高”的对联。明洪武二十四年 (1371年) 设置的贵竹长官司亦源于此。贵竹之后演变为贵筑, “竹城”也变成了“筑城”。贵阳简称“筑”, 也有可能是由此而来。 如今, 在贵阳市区唯一与黑羊箐有关的地名, 是市中心正新街南侧一条叫黑羊井的小巷。巷内原来有一口井叫“黑羊井”, 相传是黑羊箐的遗址, 可惜在1939年2月4日日军飞机轰炸贵阳时被炸毁。 在贵阳民间传说中, 黑羊井巷是这个城市后来向临近南明河的开阔地段不断拓展的起点。 宋时贵州的经济地位 宋朝初年, 对西南地区沿袭唐制, 在今贵州境内设里了49个羁縻州。公元974年, 安氏土著首领普贵归附朝廷。因宋太祖赵匡胤颁给普贵的诏书中, 有“唯尔贵州, 远在要荒”之句, 后来的史书就常用“贵州”称呼原矩州 (今贵阳) 一带。 但此时的“贵州”, 并不能作为一个确定的行政名称来认同。最直接的证据是, 普贵被敕封的官职仍是“矩州刺史”, 而非“贵州刺史”。 普贵归附朝廷后一年, 矩州被蛮州刺史宋鼎的后裔宋景阳占据, 宋朝封宋景阳为宁远军节度使, 其辖地在鸭池河以东, 包括今贵阳城区及龙里、贵定和惠水等, 史称“水东宋氏”。 宋徽宗宣和元年 (1119年) , 将矩州更名为贵州。但此时, 贵州仍是一个羁縻州, 是由土司世代袭有的领地, 还不能算是一个省级政治文化中心, 居民以仡佬族、苗族、布依族和彝族等少数民族先民为主。 宋时, 贵州城中心地区已经有了一座土城, 位于今贵阳市南部, 北面到今勇烈路, 东面到今老东门, 西面抵今大西门, 南面到今大南门一带。“城内街道, 初本狭窄, 车舆辐辏, 肩摩踵接。” 元世祖至元十六年 (公元1279年) , 为巩固对西南的统治, 在土城设立