民族文化与民族教育事业现代化的心理调适.docxVIP

民族文化与民族教育事业现代化的心理调适 中国是一个多民族和多民族的国家。每个少数民族都有自己独特的民族文化。这些民族文化与少数民族的地理环境、自然条件、生态特点和历史传统密切相关，包括丰富的物质文化、制度文化和精神文化。少数民族文化是千百年来少数民族生存发展的智慧结晶,它产生于少数民族祖祖辈辈赖以生存的那片土地,发展于少数民族探索人与自然、人与社会的历史过程之中,它的价值不仅是过去的,而且是现代的,更是未来的。因此,尊重、发展和保护少数民族文化是我国少数民族文化政策的内容之一,也是各少数民族和谐发展的基础。然而,随着现代化进程在我国少数民族地区的推进,少数民族传统文化正在不断受到冲击,少数民族文化与民族教育的关系也发生了明显的变化。如何正确理解当前民族文化与民族教育的关系,是关系到如何全面保护民族文化、科学发展民族教育的大事,值得我们研究和思考。 一、 “文化现代化”的进程加快了民族地区的发展进程 什么是现代化呢?一般而言,现代化指18世纪工业革命以来人类社会所发生的一种深刻变化。从18世纪到21世纪初,广义的现代化进程可以分为两个阶段。第一次现代化,就是我们常说的经典现代化,是指从农业社会向工业社会的转变过程及其深刻变化;第二次现代化指从工业社会向知识社会的转变过程和变化。我国的现代化进程主要始于新中国成立以后,包括两个阶段:第一阶段是新中国成立以后在政治、经济、文化、教育方面发生的深刻变革;第二阶段是20世纪80年代以来的改革开放给我国政治、经济、文化、教育带来的巨大变革。少数民族地区的现代化进程基本也是这样,但不同的是现代化前的基础有较大的差异,有的少数民族在现代化之前尚处在农奴社会。 新中国成立之后,少数民族地区经历了一场全新的现代化进程。这场现代化进程使得我国少数民族从传统走向了现代,从根本上改变了民族地区的政治制度、经济制度及文化教育制度,提高了各民族人民的生活水平。可以把新中国成立以来的民族地区现代化进程粗略地分为两个阶段。第一阶段是从新中国成立之后17年的变革。1949年新中国成立后,国家主权和民族尊严得以保障,人民当家做主的政权建设开始启动,在重新梳理中央———地方的权力关系的同时,重建地方权力机构。在少数民族地区,模仿苏联的体制,以“民族”划分和辨认为基础,实行了中国特色的少数民族区域自治制度;通过“逐步”建立各级民族区域政权,废除宗教领袖与部落头人的特权,进而废除政教合一制度和部落制度。在经济方面,自20世纪50年代开始,逐步废除了传统的经济制度和结构,废除了农奴等封建人身依附关系,将土地牲畜等基本生产资料分配给农牧民;通过基础生产资料制度的变革,农牧民获得了生产资料,民族地区人民群众整体的生活水平有了一个很大的提高。在文化教育方面,少数民族的传统文化受到尊重和保护,建立了现代的学校教育制度,民族地区的学校使用本民族语言文字授课,民族教育的学校与课程中要体现民族文化的特色;与此同时,在政教分离的国策下实行宗教与教育的分离,使得少数民族的传统文化与民族教育在特殊的政策下得到了较快的发展,加速了民族地区现代化的进程。第二阶段是改革开放和市场化进程中开始的现代化进程。以1976年“文化大革命”结束为标志,国家的民族政策进入一个新的阶段。这一阶段也是“文化大革命”后中央全面恢复和重视民族工作的时期。20世纪80年代初,在反省“文化大革命”时期民族地区政策后,中央的政策旨在关注民族地区经济社会发展和提高人民生活水平。新政策的核心是:在国家财力的大力支持下,加速发展民族地区经济,以发展促稳定,以稳定推进发展。通过进一步加速现代化进程,提高少数民族地区人民的生活水平,进一步改变民族地区传统的政治、经济、文化制度。在东南沿海一带现代化快速推进的同时,国家以西部大开发战略为重点,在西部地区以特殊的优惠政策推动民族地区的发展,尤其是在西藏、新疆、内蒙古、宁夏、广西等民族自治区实行更为优惠的政策,加速民族地区现代化的进程。最近在北京召开的5个少数民族自治区少数民族建设成就展上所展示的成果就充分说明了这一点。如果说第一阶段新的政治、经济、文化教育制度的诞生改变了民族地区的历史的话,那么,20世纪80年代以来的改革则全面改变了民族地区的现实。 现代化的结果是人民享受到了较丰富的物质生活,但现代化的过程却是一个艰难而痛苦的过程。在追求物质享受的现代化的过程中,有太多的问题需要关注,不仅产生了环境污染、资源枯竭、生态失衡、耕地缩小、气候异常等负面影响,更有人类精神层面的失落、传统文化的消逝、心理的压抑等深层次问题出现。20世纪90年代初,笔者深入到民族地区搞调查研究时,曾在一个村庄住过一段时间,那里山清水秀,景色宜人。一条小河从村边流过,河水清凉,里面的小鱼游来游去,村里的人都喝着河里的水,虽然人们的生活并不十分富裕,但从满山遍野飘