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优美形象,善于取譬的语言特色 写景、抒情、议论的紧密结合 “以文为赋”的体裁形式 通过本文的学习,总结文赋的特点 * * 古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀 曹 操:对酒当歌,人生几何! 陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下。 许 浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。 杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 课堂小结 * * 寂寞让苏轼如此美丽, 寂寞让苏轼如此成熟。 与其说是苏轼成全了赤壁, 不如说是赤壁成全了苏轼。 启示1:面对逆境,要把眼光放长远 一些,胸怀放宽广一些。 启示2:对同一事物,不同的人可能有不同的 看法,要学会辩证地看待事物。 从苏轼面对人生挫折的态度中,你获得了什么启示? * * 月夜泛舟的陶醉 悲凉箫声的伤感 人生失意的悲情 随缘而安的态度 忘情尘世的洒脱 结 构 内 容 * * 第一段写了哪些画面和人物活动? 画面:清风徐来,水波不兴 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 白露横江,水光接天 活动: 泛舟游于赤壁之下 举酒属客 诵明月之诗,歌窈窕之章 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 感受:遗世独立,羽化登仙 * * 第二节哪一句承接上文的“乐”? 饮酒乐甚,扣舷而歌 饮酒乐甚,扣舷而歌后由喜转悲,那么悲从何来呢? * * 桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 桂木做的棹啊,兰木做的桨,划开清澈见底的江水,在月光浮动的江面逆流而上;我的情怀啊,多么悠远,我所思慕的贤人啊,好似远在天的另一方。 美人 :指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 悲从歌中来(政治失意) * * 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 客人箫声,幽怨生悲 悲从箫声中来 * * 方其破荆州、下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉! 历史人物的遭际使之感叹人生虚无 悲从“怀古”中来 * * 渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 世如天地沧海,而自己如其中微小一粒。连那么伟大的人物都不能永久得到的事物,自己这样微不足道的角色更加无能为力。 不仅如此…… * * 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。 长江无穷,而自己却生命短暂。想要获得长江一样无穷的生命以有足够的时间取得自己想要的东西是完全不可能的。 悲从人生中来(个人渺小,人生苦短) * * 水与月 逝者如斯,未尝往也 盈虚如彼,卒莫消长 天地曾不能以一瞬 物与我皆无尽 耳得为声,目遇成色 取之无禁,用之不竭 造物者之无尽藏 吾与子之所共适 人与物 作者又是如何由悲转喜? * * 从“变”与“不变”的角度, 以明月﹑江水作比,说明世上万物和人生,都是既有变的一面,又有不变的一面。 物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。 大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 作者又是如何由悲转喜? * * * * 没有经过战斗的舍弃是虚伪的, 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷 启示:面对逆境,要把眼光放长远 一些,胸怀放宽广一些。 * * 相与枕藉乎舟中 不知东方之既白 共适风月 难饰悲怆 我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 读最后一段,有什么感受呢? * * * * 主和客其实是苏轼人生的两个层面: 1、主——作为道者的苏轼 ——达观——因缘自适,随遇而安 2、客——作为儒者的苏轼 ——悲观——人生短暂,生命渺小 * * * * * * 一层:夜游之乐 1.泛舟赤壁,襟怀开朗 (乐) 二层:乐极悲来 2.饮酒放歌,箫音怨慕 (转悲) 3.慨叹人生,苦短失意 (悲) 三层:因悲生悟 4.苏子作答,妙语解颐 (转喜) 5.主客尽欢,忘情尘世 (乐) 结构 情感 * * 夜游赤壁 主歌客和 主客之悲 苏子之悟 主客尽欢 (景) (情) (
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