从自由主义知识分子的矛盾性论林语堂早期的小品文创作的中期报告.docxVIP

从自由主义知识分子的矛盾性论林语堂早期的小品文创作的中期报告 林语堂早期的小品文创作中充满了自由主义知识分子的矛盾性论，即对自由与束缚、人性与社会等问题的思考和探讨。在其创作中期，他的矛盾性论思想更加深入，表现出以下几个特点： 一、对传统与现代、自由与束缚的思考更加深入 林语堂在小品文中更加深入地思考传统与现代、自由与束缚之间的关系。例如在《阿迪玛与珂拉琪》中，他探讨了爱情与自由之间的矛盾，认为传统的爱情观念会成为爱情自由的束缚，但同时又主张保持一定的传统价值观念，以避免过度追求自由而失去自我。在《有一种眼光》中，他则表达了对传统文化的热爱，但又认为传统文化之所以被束缚，是因为过度的包罗万象和纠缠复杂，建议要突破束缚而为传统注入新的生命力。 二、对人性和社会问题提出新的思考 林语堂在创作中期对人性和社会问题的思考也更加深入，提出了一些新的观点。例如他在《每个女子都曾是女孩》中呼吁女性要有自我意识，不要随意接受社会对女性的负面评价；而在《智者颂》中，他则肯定了智者的重要性，认为他们是社会进步的引领者，但也警示了过度追求知识而失去真正的智慧的危险。 三、文学艺术性更强 林语堂在创作中期，文学艺术性更加突出。他更加注重语言的表现力和形式的创新，例如在《中国文化之十年》中，他以对话的形式，生动地表达了自己对中国文化的思考和感悟。 总之，林语堂早期的小品文作品中的矛盾性论在其创作中期得到了更加深入的探讨和发展，呈现出更为丰富和多元的思考和表现方式，显示出自由主义知识分子的独特思想和文学创作特色。