中医治未病与养生2.pptVIP

许多长寿老人在谈到长寿的秘诀时，经常会提及到人们在生活、工作中要心胸开阔，淡泊名利，心境平和，乐观豁达。只有达到这样一种精神境界，才能愉快欢乐，健康长寿。 助人为乐，知足常乐，自得其乐。 《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。 本文档共52页；当前第30页；编辑于星期三\0点19分 四时养神 春三月“以使志生”，保持心情愉悦，轻松豁达 夏三月“使志无怒”，宁心安神，保持愉快不怒 秋三月“使志安宁”，神气内敛，志意安宁内守 冬三月“使志伏匿”，控制情绪，情志沉静不露 本文档共52页；当前第31页；编辑于星期三\0点19分 自我减压 大德必得其寿，仁则寿，德则身 欲乐莫如为善，唯乐可以养身 调整生活与工作节奏，防止健康透支 清心寡欲，节制食、色、名、利等欲望 保持宽广胸怀、乐观心态 自我宣泄、娱乐、体育等 本文档共52页；当前第32页；编辑于星期三\0点19分 与精神相关性疾病的防治 精神病 抑郁症 焦虑症 疲劳综合征 更年期综合症 本文档共52页；当前第33页；编辑于星期三\0点19分 情志相胜疗法 医案一：一女子病不食，面北卧者半载，医告术穷，翁诊之，脉弦出寸口，曰：“此思男子不得，气结于脾故耳。”叩之则许嫁丈夫入广五年。翁谓其父曰：“是病惟怒可解，盖怒之气击而属木，故能冲其土之结，今宜触之使怒耳。”父以为然。翁入而掌指面者三，责其不当其有外思。女子号泣大怒，怒已进食，翁复潜谓其父曰 ：“思气虽解，然必得喜，则庶不再结。”乃诈以其夫有书，旦夕且归，后三月，夫果归，而病不作。 本文档共52页；当前第34页；编辑于星期三\0点19分 情志相胜疗法 医案二：《愚庐随笔》载:“孙姓童, 一日游寺观, 见神像有须, 试拔之, 得一茎, 归告其母。母信佛, 吓之曰:‘今夜神必来捕汝, 其慎之。’童信其言, 恐惧万状。入夜果寒热剧作, 延某名医往诊, 医询得真情, 因谓之曰:‘神像泥塑者也, 拔一须无碍也。’童不信,医佯为愤怒, 谓童曰:‘我往拔以示汝’, 旋返, 出须示之, 童遂悦服。翌日热降病愈, 其实医生示看, 乃猪鬃也。” 本文档共52页；当前第35页；编辑于星期三\0点19分 情志相胜疗法 医案三：杨贲亨治一贵人,患内障,性暴躁,时时持镜自照,计日责效,数医不愈。召杨诊,曰: 公目疾可自愈,第服药过多,毒已流入左股,旦夕间当发毒,窃为公忧之。既去,贵人旦夕视左股抚摩,惟恐其发也,久之目渐愈而毒不作。贵人以杨言不验,召诘之。对曰:医者意也。公性躁欲速,每持镜自照,心之所属无时不在于目,则火上炎,目何由愈? 故诡言令公凝神于足, 则火自降, 目自愈矣 。 本文档共52页；当前第36页；编辑于星期三\0点19分 运动养生 本文档共52页；当前第37页；编辑于星期三\0点19分 上医治未病 据史料记载，有这么一个古代名医扁鹊论医术的故事。 有一次，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，哪一个医术最高？” 扁鹊回答：“长兄最佳，仲兄次之，我最差。” 魏文王接着问：“那为什么你最出名呢？你能说明白一些吗？” 扁鹊回答说：“我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医术只有我们家人才知道。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般人以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也不大，只有本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情严重后才治，一般人见我下针放血,用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。” 故事的要义：上医治未病，中医治已病，下医治大病。 本文档共52页；当前第1页；编辑于星期三\0点19分 《素问·四气调神论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 《素问·刺热篇》：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”。 《灵枢经·逆顺》：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也”。 《黄帝内经》 本文档共52页；当前第2页；编辑于星期三\0点19分 《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。……夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以奢欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧与物，故合于道。以能年皆度百岁，而动