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《兰亭集序》通假字词类活用解释特殊句式 兰亭集序? 王羲之?〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 文言现象 一、通假字?1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义?①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③或取诸怀抱（古：胸怀抱负。今：抱在怀里）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）?⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）?⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然?今义：指曾经）?⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）三、词类活用1、名词作动词?（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）2、动词作名词?足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）3、动词的使动?（1）引以为流觞曲水（流：使……流）?（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）4、形容词作名词?⑴?群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵?少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶?无丝竹管弦之盛（盛?：热闹的场面）5、形容词的意动?（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）?6、数词的意动?固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）7、副词作动词?足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义之?⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）?⑵?以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）?⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）修?⑴茂林修竹（意为“高”）?⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶?乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）虽?⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）于?⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）以?⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）一?⑴?若合一契?（一起）⑵?其致一也（一样）?⑶?固知一死生为虚诞（动词，看作一样）?⑷?一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸?悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式（一）判断句?①?死生亦大矣（语意上构成判断）②?固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作?③?其致一也（二）倒装句1.状语后置?⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽?⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置?⑴仰观宇宙之大?⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句?1、（众人）列坐（于）其次?2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外六、成语群贤毕至崇山峻岭放浪形骸情随事迁感慨系之游目骋怀 《兰亭集序》翻译及知识点归纳 一、原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤（形作名，贤明的人）毕（全）至，少（形作名，年少的人）长（形作名，年长的人）咸（都）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（名动，环绕）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（胜景），一觞（名作动，喝）一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。 是（这）日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（自然界万物）之盛，所以（用来）游目骋（舒展）怀，足以极（极尽享用）视听之娱，信（的确）可乐也