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《教育漫话》读书报告 100601146，10化本（1），余松 一、前言 《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰.洛克（John Locke，1632-1704）撰写的一本教育名著。本书谈论的主题是如何培养一个“绅士”。不过，与一般人可能的理解不同，洛克乃至一般英国人所谓的“绅士”，既不是指贵族，也不是指风度翩翩的公子哥儿，恰恰相反，他们所谓的“绅士”，是指我们现在所谓的具有开拓精神的事业家，或者说高素质的人才。 洛克从德、智、体三个方面来论述应该如何教育出一个“绅士”，就三者关系而言，洛克认为，身体是基础、道德是根本、学问是工具。他把道德排在了最重要的位置，进行的描述也是最多的，但另一方面，洛克却反对以人为教育为主的传统做法，而强调学习的功利性，洛克的教育理论或说法是否有道理，每个人可能会有自己的看法，也完全应该有自己的看法。无论如何，洛克关于教育的这些论述，不仅可以开阔我们的眼界，使我们对英美传统的教育思想有所了解，而且可以让我们进行比较，对我们自己的教育思想和方法进行反思，从中吸取有益的东西，下面我将对本书的内容进行简单介绍以及发表一些我个人看法。 二、关键词 教育、习惯、欲望、尊严 三、内容简介 全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。 　　全书共分3部分。第一部分论述体育。洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。 　　第二部分论述德育。洛克认为，在绅士的各种品行中，德行应占第一位。真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。洛克所说的“理智”是资产阶级利己主义的理智，克制欲望的最终目的在于获得个人名利。他反对溺爱，认为被溺爱的孩子必然任性、贪心。在道德教育方面，他重视说理，但认为主要方法还是通过实践，养成习惯。他重视环境与榜样的作用，主张奖励与惩罚要运用得当。洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪，他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，举止得体。他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。为了养成良好的德行与礼仪，他主张要多交朋友，多与上流社会的人相处,防止从“下贱的仆人”那里受到“邪恶”的影响。 　　第三部分论述智育。洛克认为绅士需要的是事业家的知识，不应局限于学习拉丁文和希腊文。他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等，也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺，以利于管理企业，并从这些有益的体力活动中得到消遣，从而使生活更加丰富。在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。 四、个人看法 前文已经说过本书主要分为体育、德育、智育三个部分。在身体健康上每个人都有每个人的一套看法及手段我就不做过多的评价，在学问的研究上由于各个国家的文化不同，需求不同，自然所需要研究的学问也不尽相同，因此也不进行过多的评价，德育是这本书的重点，也是教育的根本，因此本文主要要对作者在德育方面的教育理念及方法发表一些个人看法。 教育的主要任务乃是塑造一个人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来他包括德行、智慧（为人处世的智慧，并非指智育中的智力及技能的开发）、教养以及坚忍等各种美德的培养,作者对这些美德在培养的过程的叙述我把它概括为了，一切好的习惯在培养和一切坏的习惯的改正的过程，而能够驾驭孩子使之养成良好习惯地缰绳就是孩子追求名誉尊严的心理、耻辱心、以及对父母的敬畏，因此这些心理应该谨慎培养。孩子一旦失去这些心理就会变得桀骜不驯。 1.自尊心、耻辱心、及敬畏心的培养 对于追求名誉尊严的心理的培养作者提供了些不错的方法，像在孩子做了一件了不起的事情时要在孩子尊敬的人的面前夸奖他，让他得到尊敬的人的认同，要让他觉得在自己最尊敬的人的面前“有面子”。当他们做错事的时候，只要给他们一个眼色，一个暗示就好，因为孩子是很敏感的，我们只要让孩子知道他做错事就好，他们就会及时改正，若改正不好再由父母进行指导，切不可大骂孩子小题大做，这样会伤害到孩子的自尊心，当孩子的自尊心受到太大伤害以至于麻木不仁时，我们就失去了管教他的最好的教鞭。说到这里就不得不提到一个有趣的现象，不知道大家有没有发现当一个孩子意识到自己做错事的时候，由于心理感到愧疚可能会做一些你喜欢的事来弥补心理的这份愧疚感。