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中国环境美学的兴起 在过去的10年里，中国科学家在环境美学研究方面取得了显著成就。据不完全统计,在报刊杂志上发表有关环境美学的论文就有一百多篇。当然,出版的书籍也不在少数,翻译成中文的国外环境美学方面的论文和书籍也颇多。由此可见,国内学者已经关注现代工业社会对于环境的污染与破坏问题,同时也越来越意识到环境在诗意生存中的重要作用。就学科发展而言,他们的研究也进一步拓展了美学研究的对象和领域,为美学学科的建设和完善提供了理论基础。通过整理这些研究成果,我们发现,国内环境美学研究主要通过三条路径展开:一是环境美学理论自身的进展与突破;二是环境美学理论的评价与应用;三是环境美学对于其他学科的借鉴和融合。但也要看到,这三条路径使环境美学研究顺利进展的同时,也在一定程度上暴露出今后需要解决的问题。 一、 环境美学的理论背景 随着国外环境美学理论研究的深入与成熟,国内学者也开始对它进行独立而深入的思考。这是环境美学理论自身发展的需要,也是国内学者对国外理论的一种阐发。陈望衡《培植一种环境美学》认为环境具有生态平衡意义、物质功利意义、精神价值上的意义。环境美学是研究环境的美学价值的学问,其理论基础是自然的人化与人的自然化,其基本原则是从生理、心理、文化、活动四个方面来说明的“宜人性”。这就从理论层面上为环境美学奠定了基本的研究路向,具有很好的指导价值和理论意义。王卫东《环境美学的学科定位》一文认为环境美学主要研究人类、生存、环境三者之间的审美活动,是美学基础理论与人类生态研究结合起来的二级学科,其研究原则是“人类生命活动原则”,研究对象是“人与自然、社会以及自身的生态美学关系”。这是从生存论的角度对环境美学进行一种学科定位,有着丰富的理论内涵。张敏《环境美学:当代美学的新发展》一文分析了环境美学产生的时代背景与必要条件,认为环境美学的研究途径主要有:一是以哲学为代表的人文途径,二是以心理学为代表进行试验探索,三是实践方面的研究。此文为环境美学寻求合法性的研究途径,拓展了环境美学研究的维度。陈望衡《环境美学的兴起》认为环境美学兴起的理论背景可以追溯到自然美学、景观美学以及环境伦理学。从自然美学走向环境美学意味着自然在美学研究对象中得到凸现,从景观美学走向环境美学意味着“如画性”的审美模式走向多感官的体验模式,环境伦理学与环境美学关系的探讨也可以促进两者的结合,从而达到美善合一的审美实践。这为环境美学找到了理论的支撑,并通过这三个维度突出了环境美学自己的特点,从而为之找到合理的研究方式。岳友熙《生态环境美学:对人类中心主义的超越》分析了生态环境危机的根源在于西方人类中心主义以及主客二元对立的思维方式,认为只有通过建立生态环境美学,才能突破主客二元对立的思维方式,从而超越人类中心主义,建立人与自然和谐统一的共同体。作者是从哲学思维模式方面为环境美学找到了存在与发展的依据。薛富兴《从美到德性:环境美学的新方向》认为当代西方环境美学中善美的判然两分已开始过渡为善美联姻或以善论美。由此,伦理学自觉进入环境美学已成为一种趋势,所以环境美学应该提倡环境美德,即人类应该尊重自然、同情自然和关爱自然,同时对自然应有感激之心、依恋之情和敬畏之意。作者意在强调环境美学的伦理意义,但同时也从一定程度上取消了它的审美意义,从而转向环境伦理学。从以上论述来看,国内学者对于环境美学的研究是基于哲理性与生存论意义上的。当然,他们的这种理论阐发也综合了中国本土的经验和理论。 其实,环境美学在寻求自身合法化地位的同时,也借鉴或融合了自然美学与生态美学的理论。虽然环境美学、自然美学、生态美学都在关注人与自然的关系问题,但是其侧重点有所不同。一些学者独辟蹊径,从自然美学或生态美学来反观环境美学,这就增加了环境美学的理论厚度。 其一,环境美学与自然美学的关系。彭锋《自然全美:一个古老而全新的观念》分析了卡尔松主张的“自然全美”观点,通过回顾中外的美学理论,发现自然全美在不同的历史阶段都可以找到其理论的表现形式。由此,他认为“自然全美”是一个古老而全新的概念。作者从历史关照当下的方式为环境美学寻找理论基础。刘成纪《自然美:一个经典范畴的当代价值》和《重新认识中国当代美学中的自然美问题》认为生态美、景观美、环境美分别代表了人对自然进行审美判断的三个维度,即以真为美、以美为美和以善为美,同时它们也是对自然美问题的展开。因而我们一方面要以生态、景观、环境美学的理论探索为背景,确定一种新的自然审美观;另一方面将它们纳入自然美的框架,重构一种新的自然美学。这里,环境美作为新自然美学的重要组成部分,被赋予了新的意义。赵红梅《自然全美——一个令人置疑的环境美学观念》认为环境美学极端的一派提出“自然全美”这一概念及思想确实不同于传统美学的思维路向,但同时也会在方法论上陷入主客二分,在本体论上立足于自然