中华古籍子集明伦汇编 交谊典好恶部.pdfVIP

交谊典好恶部.txt 　好惡部總論 書經 　　秦誓 人之彥聖其心好之不啻如自其口出 人之有技冒疾以惡之 禮記 　　曲禮 愛而知其惡憎而知其善 注 謂凡與人交不可以己心之愛憎誣人之善惡集 說 藍田呂氏曰君子之於眾人則有私愛也不敢　蔽其惡有私惡也不敢掩其善臧伯曰孟孫之惡　我 藥石也季孫之愛我疾疢也美疢不如惡石此　知其善惡者也　嚴陵方氏曰愛憎私情也善惡　公 義也情之所愛不必皆善故必知其為惡情之　所憎不必皆惡故必知其為善　馬氏曰夫天下　之 是非善惡所以不明者蔽於人之憎愛不能徇　理以察物也故曰公生明偏生暗好惡正則天下　之 是非瞭然而不惑矣　永嘉周氏曰天下之蔽　莫大乎私天下之明莫大乎公君子之於人也無　私 好無私惡惟能公於好惡故能不以一己之愛　憎而易天下之善惡君子之至公有如此者愛而　知 其惡憎而知其善此天理人欲之所以分也大　凡人胸中著一件所愛所憎非特不見其惡不見　其 善凡其所見卻被人慾障礙並不見了君子純　乎天理故是是非非兩不相奪　李氏曰無作好　則 知其惡無作惡則知其善是以能好人能惡人　也　新安朱氏曰己之愛憎或出私心而人之善　惡 自有公論唯賢者存心中正乃能不以此而廢　彼也　廬陵吳氏曰魏徵雲憎者惟見其惡愛者　止 知其善愛憎之間所宜詳謹春秋傳好不廢過　惡不去善　　樂記 好惡著則賢不肖別矣 　　緇衣 子曰好賢如緇衣惡惡如巷伯則爵不瀆而民作願刑不試而民咸服大雅曰儀刑文王萬國作孚疏 此一節明好賢惡惡賞罰得中則為民所信 集 說 　藍田呂氏曰子曰示之以好惡而民知禁上之所　以示下下之所以從上唯好惡而已雖有好善之 　跡而無誠好之心則雖賞不勸雖有惡惡之跡而　無誠惡之心則雖刑不懼蓋誠心不至則好惡不 　明好惡不明則民莫知其所從違如此而欲人心　之孚天下向風難矣緇衣美鄭武公之詩也父子 　並為周司徒善於其職國人宜之緇衣者武公所　為周家卿士之服也武公之為卿士國人宜之其 　愛之之深欲武公長為卿士雖衣見其敝我將改　為館之食之唯恐其去好賢之至者也巷伯寺人 　傷於讒之詩惡惡之至者也好賢必如緇衣之篤　則人知上之人誠好賢矣不必爵命之數勸而民 　必起願心以敬上矣故曰爵不瀆而民作願惡惡　必如巷伯之深則人知上之人誠惡惡矣不必刑 　罰之施而民畏服矣故曰刑不試而民咸服大雅　曰儀刑文王萬邦作孚蓋文王之德好惡得其正 　而一出乎誠心故為天下之所儀刑德之所以孚　於下也　廬陵胡氏曰人莫不有好惡也而好惡 　得其正者寡矣緇衣好得其正巷伯惡得其正故　舉大雅儀刑文王為言文王好仁而仁興克明德 　慎罰其好惡之正如此孝經 　　天子章 愛親者不敢惡於人 注 解 司馬光曰不敢惡慢明出乎此者返乎彼者也　惡慢於人則人亦惡慢之如此辱將及親管子 　　樞言 愛人甚而不能利也 注 愛甚不利生其怨心 憎人甚而不能害也 　憎甚不害生其賊心 子華子 第 1 页 交谊典好恶部.txt 　　神氣 子車氏之猳其色粹而黑一產而三豚焉其二則粹而黑其一則駁而白惡其弗類於己也嚙而殺之決 裂其腎腸糜盡而後止其同於己者字之惟謹而恐其傷也子華子曰甚矣心術之善移也夫目眩於異 同而意怵於愛憎雖其所自生殺之而弗悔而況非其類矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相為然 約而自保其固曾膠漆之不如也及勢利之一接未有毫澤之差蹴然而變乎己又從而隨之以兵甚矣 心術之善移也無以異乎子車氏之猳汲冢周書 　　度訓解 凡民生而有好有惡小得其所好則善大得其所好則樂小遭其所惡則憂大遭其所惡則哀凡民之所 好惡生物是好死物是惡民至有好而不讓不從其所好必犯法無以事上民至有惡不讓不去其所惡 必犯法無以事上徧行於此尚有頑民而況曰以可去其惡而得其所好民能居乎淮南子 　　原道訓 知與物接而好憎生焉好憎成形而知誘於外不能反己而天理滅矣好憎者心之過也好憎繁多禍乃 相隨無所好憎平之至也夫性命者與形俱出其宗形備而性命成性命成而好憎生矣　　精神訓 嗜欲者使人之氣越好憎者使人之心勞 　　說山訓 天下莫相憎於膠漆而莫相愛於冰炭膠漆相賊冰炭相息也牆之壞愈其立也冰之泮愈其凝也以其 反宗揚雄方言 　　性情雜釋 憮憐牟愛也韓鄭曰憮晉衛曰汝潁之間曰憐宋魯之間曰牟或曰憐憐通語也憮矜悼憐哀也齊魯之 間曰矜陳楚之間曰悼趙魏燕代之間曰自楚之北郊曰憮秦晉之間或曰矜或曰悼 注 憸多意氣也亦憐耳 亟憐憮愛也東齊海岱之間曰亟自關而西秦晉之間凡相敬愛謂之亟陳楚江淮之間曰憐宋衛邠陶 之間曰憮或曰魏劉劭人物誌 　　八觀 夫人情莫不欲遂其志 注 志之所欲欲遂己成 故烈士樂奮力之功 　遭難而力士奮 善