生活教育、为生活而教育与生活化教育的探析——高中语文阅读教学生活化情境创设与运行 论文.docxVIP

PAGE PAGE 1 生活教育、为生活而教育与生活化教育的探析 ——高中语文阅读教学生活化情境创设与运行 【摘要】陶行知先生教育思想的精髓是“生活教育”，“没有生活做中心的教育是死教育”。语文学科是人文性与工具性的学习，是需要结合学生生活体验并运用于生活实践的学习；学习的任务是为生活。生活化情境教学是源自生活又从语文视角服务于生活的。高中语文阅读教学需要学生生活体验和认识的参与地接受教和主动学。本文就高中语文阅读教学生活化情境的创设与运行分析谈对陶行知生活教育，教学本质为生活而教育与语文生活化教育落实等问题。 【关键词】高中语文；阅读教学；生活教育；为生活而教育；生活化教育 教育思想是教育研究者在不断实践反思之后形成的教育理论，陶行知先生的“生活教育”思想强调教育要源自生活、扎根生活。“为生活而教育”是教育最单纯、质朴的理解和认识，教育本质是人的教育；而人是社会的人，是离不开生活的，每个人都被教育的有意义、有价值的生活，教育必然是成功的。“生活化教育”多是指在具体学科教学中，从生活中找到具体学习内容在生活中的或表现、或映射，让学生在生活感知、体验中认识新学，获得自主与深入学习的动力与能力。 一、“生活教育”思想与“为生活而教育”的分析 “生活教育”陶行知教育思想的精炼概括，其强调“教育”要扎根“生活”，在生活中找到教育的内容，将生活与教育融合。这个思想分为三个原理，其一，“生活即教育”，强调了教育的来源与依靠。其二，“社会即学校”是放大和丰富教育，凸显教育的社会公用与价值；其三，“教学做合一”，是“生活教育”的具体落实方法，是实践与理论、教与学的辩证统一，强调事情怎样做的，学生就应怎么学；学生怎样学，教师就应怎样教。“做”是核心、是基础。 “为生活而教育”明确了教育的方向和目标。“为生活而教育”是外语教学与研究出版社出版的一本系统地呈现陶行知的教育思想的书名。这也是陶行知教育思想和教育意图的一种解读，反映陶行知的一种教育目的。既然是“为生活”，那么，教育中就要关照生活，认识生活、研究生活、服务生活。如果教育不关涉生活不仅教学失去的针对性与有效性，且无法落实“为生活而教育”。 “生活教育”和“为生活而教育”辩证统一，指明在教育活动实施中不能脱离生活。就高中语文阅读教学而言，我们要结合文本，让学生先在生活中找到“影子”，并结合自己的认知去感受，然后将自己的认识、理解和情感带入与文本中生活进行比对，进行思维和情感的碰撞，从而深度学习文本，又让自己反思自己生活的表现，更好地生活。 二、“生活化”教育情境的创设与运行 “生活化教育”粗浅理解就是在教育实施中找到生活印记，突出知识、能力的“教”和思想品质、人格情感等的“育”。而语文教学，主要是通过典型的文本，对文本的语言技法等的指导和学习领悟。但是语文教学绝不局限于语文知识，也包括作品人文思想、为人之道等的学习。于是，不严格区分，生活化教育可以与生活化教学画上约等号。那么，在高中语文阅读课堂落实“生活教育”、“为生活而教育”就要实施“生活化教育”，即生活化教学情境的创设。 （一）知人论世，对照现世生活与创写背景 为“草根”的“万世师表”陶行知先生的教育尝试、实践以及形成的理论本质上民本、民生教育，是为了改变国民的思想和认知的教育。正因此，陶行知及其教育思想得到后世的肯定与推崇。不少高中语文教师都自觉或被要求，或多或少的学习了陶行知的教育思想，一些老师也尝试在阅读教学践行其“教学做合一”的方法，进行融入生活、生活化的阅读教学。而有效推进生活化情境教育前提是研读阅读文本，清楚作者创作的背景和意图。 柳永的《望海潮·东南形胜》是一首反柳永惯常的风格的婉约词，该词大开大阖，从地理位置、历史传统、自然景观、市井面貌、百姓生活等角度浓墨重彩描绘杭州的繁荣和壮丽景象，就词内容来看纯是写景、赞景。于是，我们学生在阅读中多会从内容、语言艺术角度欣赏，至于情感可能会得出：柳永饱览风景、感受杭州自然人文环境的美好，流露出归隐的心愿和情感。而实际上呢？柳永一生都基本是不得志的，而他“学而优则仕”的读书人梦想还是在的。他得知时任杭州知州是自己的故人，拜见无法之后想到了以词敲门的路径。如此，如果我们学生不了解柳永一生多是飘泊流浪，不了解该词创作的背景和意图，那么，我们就会误认为见到美景而生出留恋凡尘的隐退情思。 该词教学中，我们为了学生能够主动的“学”，是不会直接呈现这首词创作背景的，而是会设计一个生活情境：一个穷书生为了去求见高官，想得到赏识和推荐，但是到了衙门却被看门人阻拦、驱赶；如果他不死心，会怎么做呢？或者更生活化些：班上一个同学误带了手机，班主任没收并准备上交政教处处理；如果你是这个学生，你会怎么办？在学生思考、交流之后，我们在学习这首夸赞孙知州治下自然优美、人文和谐的词作，从中找到一种解决