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单元综合检测(一) 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 班级:__________ 姓名:__________ 得分:__________ 在一份中国考古报告中写道:“陶器,除支座外,均为以稻草茎叶、稻壳为掺合料的夹炭黑陶。”由此可推断出土这种陶器的遗址是() 北京人遗址 半坡遗址 河姆渡遗址 山顶洞人遗址 北京周口店北京人遗址考古发现包括:10万多件石器,成批的骨器,100多种野兽化石,还有大量灰烬,有的灰烬甚至可达数米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。材料反映出北京人() 已学会种植谷物庄稼 保留了类人猿的某些特征 已经饲养家禽家畜 体现了石器时代人类特征 河姆渡文化是中国江南文明的曙光,是宁波历史文化的起点。下列文化元素不属于河姆渡的是() 穴居 陶器 稻作 养蚕 伏羲氏(教人结网驯服鸟兽)、有巢氏(教人构木为居)、燧人氏(教人钻燧取火)、神农氏(教人播种五谷)以及补天造人的女娲等传说中的人物都曾经被列入中国的“三皇”之列。这些三皇的传说反映出中国() 远古文明领先世界 早期文明缺史实依据 远古文明发展概况 早期国家形态的出现 学者苏秉琦提出“满天星斗说”,认为在距今6000年左右,从辽西到良渚,中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁,越来越密切,逐渐形成了一个“相互作用圈”,又叫作“最初的中国”。由此可见,中国早期文明() 早于世界其他的文明 形成部落联盟 呈现多元一体的特点 阶级分化明显 史书记载,禹死后,“益干启位,启杀之”“诸侯皆去益而朝启”。这一史事对中国古代政治制度产生的主要影响是() 实行了禅让制 创立了分封制 开创了王位世袭制 确立了皇帝制 《汉书·地理志》记载:“秦遂并兼四海,以为周制微弱。”这里的“周制”指的是() 王位世袭制 分封制 礼乐制 郡县制 王国维在《殷周制度论》指出:“是故有立子之制,而君位定,有封建子弟之制,而异姓之势弱,天子之位尊。”材料中“立子之制”和“封建子弟之制”分别是指() 宗法制、分封制 王位世袭制、礼乐制 皇帝制、郡县制 世卿世禄制、中央集权制 西周时期,许多彝铭(刻在青铜器上的文字)载有“铸兹宝簠,一向以孝于太宗、皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时() 血缘关系影响政治生活 宗法关系与皇权相结合 僭越周礼的行为被遏制 祭祀旨在宣扬君权神授 10.“其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。”与此资料相关的土地制度是() 均田制 井田制 租庸调制 两税法 11.据先秦典籍记载,有一位思想家在论述仁义问题时,提出“仁者无敌”“仁人无敌于天下”的观点。这位思想家是() 老子 墨子 孟子 荀子 很多成语典故源于历史,如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语反映出春秋战国时期()的特点。 奴隶制开始瓦解 封建制度确立 生产力飞速发展 诸侯兼并争霸 改革是兴利除弊,振兴国家的重要手段。商鞅变法使秦国成为战国后期最富强的国家。商鞅变法的内容中,对后世政治影响最深远的措施是() 承认土地私有 奖励耕战 推行县制 废除旧贵族的特权 王敬川在《儒学的现代走向》一文中说,孔孟在处处“碰壁”后曾有“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”的言论,这说明儒家() 社会责任感强 主张社会变革 崇尚舍生取义 推崇伦理道德 《史记》记载,秦始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”为了“求其宁息”,秦始皇采取了哪项措施? 修建长城 统一度量衡 焚书坑儒 推行郡县制 一位西方学者曾这样评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度来看,这一政治转向的积极意义主要在于() 从血缘政治向官僚政治转变 从军功政治向文治政治转变 从分权政治向专制政治转变 从地方分权向中央集权转变 “秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。”(《史记集解》)这则材料反映了() 皇权为民,与民共享 皇权至上,皇帝独尊 秦以前玉玺为皇帝所有 秦朝时期人们以金玉为印 秦朝统一中国后,征用了大量劳动力建造了秦始皇陵、秦长城等规模宏大的工程。秦朝之所以能够倾尽国家之力,其主要原因是() 秦始皇的个人才能 劳动人民的辛勤与智慧 “家天下”的出现 中央集权制度的建立 古人云:“成由俭,败由奢。”下列帝王属于前者的是() 宋徽宗 唐玄宗 汉文帝 汉武帝 在中国古代的选官制度中,由下而上推荐人才的制度是() 世官制 察举制 军功爵制 科举制 东汉桓帝、灵帝之际,社会上流行这样一首歌谣:“州郡记,如霹雳;得诏书,但
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