国家级非物质文化遗产二人台的保护与发展.pdfVIP

国家级非物质文化遗产二人台的保护与发展［文化彩虹］ 李妮娜 约4189字 二人台是流行于蒙晋陕冀四省区部分地区的集民歌、民间歌舞、说唱、器乐、杂技等艺 术形式于一体的戏曲剧种。2006年5月20日，经国务院批准，二人台被列入了第一批国家 级非物质文化遗产名录。然而，有着上百年历史的二人台艺术，在市场经济条件下，其生存 与发展处于一种艰难的境地。如何保护和发展二人台艺术是摆在我们面前的重要课题。 一、二人台的形成与发展 对于二人台源于山西、形成并发展于内蒙古、是走西口人和口外人民共同创造的观点， 今天基本能被从事二人台研究、创作和表演者所认同。这也恰恰表明了这一艺术形式的形成、 发展，是蒙汉民族音乐交融的奇迹，是民族团结、蒙汉文化交流达到水乳交融境界的具体体 现。 根据资料记载，二人台的形成与发展大体经历了“打坐腔”、“打玩艺儿”、“风搅雪”、“打 软包”、“业余剧团”、“专业剧团”等六个阶段。二人台艺术从形成到发展，凭借其浓郁的乡 土气息、广泛的群众基础、雅俗共赏的艺术性，得到了长足发展，取得了可喜的成绩。1953 年，二人台传统小戏 《走西口》在怀仁堂成功演出，受到了党和国家领导人接见和好评，标 志着二人台正式走向全国。近年来，在二人台艺术发展不太景气的情况下，我区选送的二人 台剧目在各级各类戏曲大赛中成绩斐然。同时，一些具有时代气息的二人台艺术新秀脱颖而 出，为二人台的发展注入新鲜的活力。 随着社会的日益发展，人民的物质生活水平不断提高，精神需求也不断提升，期待着更 多更好的作品。但二人台却受到演员青黄不接、剧本缺乏创新、语言交流阻碍、观众流失严 重、市场意识淡薄等因素的影响，创新和发展举步为艰。 二、二人台剧目的思想内容 二人台剧目分为“硬码戏”和 “带鞭戏”。无论是哪种剧目，多数都有着高度的人民性， 其思想内容大体可分为： (一)通过男女主人公的说唱，反映旧社会劳动人民的苦难生活。主要剧目有 《走西口》、 《打金钱》、《水刮西包头》、《方四姐》、《转山头》等。如 《走西口》中，男主人公太春出场 时的唱道：咸丰正五年，山西遭年限；有钱的人粮满仓，受苦人一个一个真可怜。寥寥几语， 描绘出清后期“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现实。 (二)揭露旧社会的腐朽与黑暗。这类剧目的代表作主要有 《探病》、《卖碗》、《借冠子》、 《老少换妻》等。如 《探病》一剧，通过刘干妈对自己身世的讲述，深刻地揭露了旧社会地 主对劳苦人民的压迫和旧社会妇女婚姻的不幸；《借冠子》巧借聪明农妇之口既耍笑了地主婆， 也揭露了封建社会穷富不平等的社会现实。 (三)描写、歌颂下层人民在日常劳动生活中产生的真挚爱情和对未来幸福生活的向往与 憧憬。代表作有 《打樱桃》、《五哥放羊》等。如二人台 《打樱桃》：你变鱼来我变成水，鱼傍 水来水养鱼，咱们二人永远不分离。运用朴素的语言，表达出一对青年男女火热真挚的感情 和至死不渝的爱情。 (四)反映某些历史事件。这类剧目主要是以历史事件为题材，来歌颂历史英雄人物、历 史事件和古人的爱情故事。如 《下山》取材于梁山伯和祝英台的爱情故事，《三国题》讲述三 国时代赤壁之战的故事，《珍珠倒卷帘》罗列了众多历史英雄的历史故事。 (五)反映当今社会一些社会现象。近年来，一些剧团特别是内蒙古二人台剧团结合新形 势、新要求，创作出一些反映社会主义新农村、新牧区建设过程中的新气象。如 《巴雅尔与 大花眼》、《光棍汉与未来妹》、《捉仙记》等。 三、二人台的艺术特色 (一)二人台的音乐特色。二人台音乐有着浓郁的地方色彩和民间色彩，主要分唱腔和牌 子曲两大部分。唱腔多数是在一些民歌小调的基础上发展而成的，速度变化灵活，呈板式化 的特征，来源主要是山西西北地区民歌、陕北民歌、内蒙古西部地区民歌；牌子曲是民歌的 器乐化，同时还吸收和借鉴了古牌曲、民间吹打曲等，内容较为丰富，来源主要是内蒙古西 部地区民歌、晋西北民歌、蒙古民歌、庙堂音乐、古代牌子曲、山西晋剧牌曲、晋西北和内 蒙古西部地区民间吹打乐等。可以说，山西河曲的山曲、内蒙古的爬山调和陕北的信天游， 构成了二人台音乐的基本色调，加之内蒙古西部的民间音乐，形成了二人台特有的音乐风格。 (二)二人台的语言特色。1、鲜明的口语化。二人台唱词中多用方言土语，口语化特征明 显。如：《卖菜》中刘青的唱词：阳婆上来照山红，挑起个菜担出家门。《卖碗》中薛称心的 唱词：这个姑娘真不赖，云盘大脸好人才。《走西口》中玉莲的唱词：睡觉当炕睡，不要靠墙 根。阳婆是指太阳，不赖是指很漂