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安塞腰鼓文本解读分析; 母语的悲哀 赵谦翔
汉语,是我们的母语。可扪心自问,深
受母语养育之恩的我们,还有几个配做她问
心无愧的孝子?悲哉,母语!
从小学开始,学子们就移情别恋:爱外
语远远胜过爱母语。多姿多彩的方块字,被
涂抹得七扭八歪,单调简易的外文字母,却
写得流畅潇洒;抑扬顿挫的汉语诗文被读得
含混不清,“OK”、“拜拜”的洋腔洋调却说得有滋有味。; 屈原、鲁迅的经典不过是语文
课堂上的流星,稍纵即逝,英语、
日语的补习班从课内到课外,方兴
未艾。幸亏还有中考、高考那不菲
的分数在诱惑,否则母语早被丢弃
在爱情遗忘的角落。闻道“外语”
春尚好,也拟泛轻舟;只恐“汉语”
舴艋舟,载不动许多愁!
; 从小学开始,学母语就浅尝
辄止:读诗文一目十行,从不含
英咀华;写文章信笔涂鸦,何尝
咬文嚼字!于是,学《论语》只
是背诵默写,学《庄子》只是完
成作业,学李白只是寻章摘句,
学苏轼只是文白对译。; 到头来,自以为母语轻车熟路的我们,汉语之皮未得而文化
之毛已弃,工具之椟未买而人文
之珠亦丢!寻寻觅觅,冷冷清清,
凄凄惨惨戚戚,乍暖还寒时节,
最难将息!三杯两盏淡酒,怎敌
它晚来风急?雁过也,正伤心,
“能有几多”相识!
; 呜乎哀哉!谁“见”寸草心,
“思”报三春晖?中华母语到了最
危险的时候,仅以《母语的悲哀》
唤醒未泯之良心:
不做母语的孝子,
必遭母语的抛弃!
没有尽孝的良习,
难得母语的芳心!; 闻北京高考改革方案
春雷一声北京来,
九州杏坛扫雾霾。
外语终于归本位,
母语未必不悲哀。
2013年10月23日晨作于合肥
;
安塞腰鼓
执教者 赵谦翔; 安塞腰鼓
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴
实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也
吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他
们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来
不曾响过。
; 第一部分
预备演奏腰鼓:
由静入动,
意在蓄势。
; 当它戛然而止的时候,
世界出奇的寂静,以至使
人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
; 第三部分
终止演奏腰鼓:
由动入静,
意在余味。
; 第二部分
进行演奏腰鼓:
突出安塞特点。
; 但是:
看! ——
一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百
十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击
起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急
促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一
样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;
斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出
一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈
哇——安塞腰鼓!
; 这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥
热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,
使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想
起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:
千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了
又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远
明晰了的大彻大悟!容不得束缚,容不得
羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、
撞开了的那么一股劲!
好一个安塞腰鼓!
;
(1)描写场面,
突出豪放美。
;百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四
野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮
鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。百十个
腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗
杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮
鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严
峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根
的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓!
;
(2)描写共鸣,
突出精神美。
; 后生们的胳膊、腿、全身,有力
地搏击着,疾速地搏击着,大起大落
地搏击着。它震撼着你,烧灼着你,
威逼着你。它使你从来没有如此鲜明
地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的
躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯
体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的
能量!
; 黄土高原啊,你生养了这些元
气淋漓的后生;也只有你,才能承
受如此惊心动魄的搏击!多水的江南
是易碎的玻璃,在那儿,打不得这
样的腰鼓。除了黄土高原,哪里再
有这么厚这么厚的土层啊!
好一个黄土高原!
好一个安塞腰鼓!
;
(3)描写动作,
突出生命美。
;
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