第十二讲《讲话》毛泽东的文艺思想.pptVIP

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），是一部具有划时代意义的马克思主义文艺理论文献，它是马克思主义的普遍真理与中国革命文艺运动的具体实践相结合的产物。 《讲话》总结了文艺的革命性特征，是一种理论总结。 《讲话》有强烈的现实针对性，是党的领导人在“整风运动”中发表的，是一项文艺政策。 《讲话》的主要思想在发表后引起强烈反响，很多创作和评论都以《讲话》精神为指导，《讲话》又是一种政策指南。 《讲话》发表的历史背景，毛泽东在《结论》部分的开头就已指出，概括来说，有三个方面： 1、国内国际政治、经济和军事形势 当时世界反法西斯战争正处于艰苦时期，在中国，日本帝国主义实施对共产党进攻为主的方针，国民党则采取积极反共、消极抗日的方针，中国的抗日战争处于艰苦的相持阶段，是所谓的“黎明前的黑暗”的情况。 为了战胜黑暗迎接黎明，首要的任务是进行整风运动，提高全党的马克思列宁主义水平， 清除党内以王明为代表的教条主义的影响，加强革命队伍的团结。 2、五四以来革命文艺运动的基本情况 五四革命文艺运动的伟大贡献及其对以后革命文艺运动发展的重要影响是不可抹杀的。 毛泽东肯定了它的伟大贡献，同时又指出了它的缺点：党内出现过几次“左”倾和右倾的错误，影响了革命文艺队伍的团结，革命文艺队伍里混入了极少数的投机分子；对革命文艺的发展方向和服务对象不明确；文艺批判和思想斗争缺乏马克思主义的指导。 3、《讲话》发表之前延安文艺界情况的基本估计 在《讲话》发表之前，延安革命文艺运动的成绩是主要的，同时，也确实存在着一些不良倾向和问题，但大都属于思想认识问题，绝大多数都不属于敌我矛盾的性质。 鉴于此，毛泽东发表了这篇《讲话》，系统而深刻地总结了五四运动以来我国文艺领域的历史经验，继承和发展马克思主义的文艺理论，论证了文艺与革命、文艺与群众、批判与继承、内容与形式等一系列重要文艺理论问题。 《讲话》立足于革命，对“五四”以来的革命文艺理论进行改造和总结。主要有： 1、对后期创造社理论的改造和总结 后期创造社主张以是否表现革命来取舍文学，如郭沫若在《革命与文学》中，旗帜鲜明地将文学和革命联系起来，二者并举，暗含了革命与文学处于对等地位的思想。 毛泽东《讲话》对文学功能的定位比郭沫若对革命与文学关系的说明更加深入，要求文艺成为革命的组成部分，为革命服务。 2、对太阳社理论的改造和总结 蒋光慈认为革命是文学创作的动力。《讲话》贯穿了创作离不开革命的信念，从文艺工作者的立场、态度、工作对象、工作、学习等方面对文艺如何更好地为革命服务进行了具体的说明；将蒋光慈对文学创作动力的要求具体化、系统化。 3、对周扬文艺理论的改造和总结 周扬在《关于“社会主义现实主义与革命的浪漫主义”》中，结合革命对典型和作家意识等问题进行了探讨。 周扬认为典型要反映“革命的胜利的本质”，典型=本质=革命胜利，作家意识出现问题是导致创作贫困的重要原因。 《讲话》则对典型做了集中的表述，“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”，概括了典型化的科学原则，更具文艺理论色彩。认为文学的典型化，首先是“把其中的矛盾和斗争典型化”，中心是人物的典型化，“应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进”。 周扬关于作家意识问题的讨论在一定程度上可以说直接催生了《讲话》。《讲话》着重阐发了文艺知识分子世界观的改造问题，认为作家必须树立无产阶级的世界观，指出文艺知识分子“需要有一个切实的整风运动”。 《讲话》的发表有背景和强烈的现实针对性，《讲话》不仅仅是毛泽东个人的观点，也可被理解为当时党中央的“集体意志”， 是一种革命文艺政策。 1、文艺性质 《讲话》首先明确，它所讲的文艺，只能是革命文艺，这是对文艺性质的基本要求。 “革命文艺”的提法，在早期中国共产党人那里已出现，如萧楚女、 沈泽民、恽代英、瞿秋白等都有论述。《讲话》中融汇了早期共产党人的文艺理论主张，并将早期分散零星的主张统一起来，加以发展，形成系统的革命文艺的理论主张，成为党在特定历史时期的文艺政策。 2、文艺对象 文艺对象包含两个方面：一是服务对象，二是表现对象。 就服务对象来说，文艺服务于工人、农民、兵士和城市小资产阶级，这是由中国革命的实际需要得出来的。 就表现对象来说，文艺的表现对象是“新的人物，新的世界”。新的人物就是人民大众且首先是工农兵的人物形象；新的世界就是人民大众且首先是工农兵的斗争生活。塑造新的人物形象，描绘新的斗争生活，是无产阶级文艺的重要历史使命。 3、文艺标准 《讲话》肯定了文艺批评要有标准，同时