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宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》 一．作者 韩愈，字退之，河阳人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。谥号“文”， 又称韩文公。唐代文学家、思想家、教育家。与柳宗元同为古文运动 的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，被列为“唐宋八大家” 之首。有《昌黎先生集》。 二．解题 “马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体，意思是“说说， 谈谈”，“马说”即论马，谈马，题目点明了本文的议论对象和文体。 三．文体介绍 说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看 法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。通常采用以小见大的写法， 借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物 寓意”。 四．写作背景 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至 三次登门被守门人挡在门外。从自己切身经历中，深感朝廷对下层知 识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处 境，写下了这篇文章。 五．注释及翻译 世有伯乐（本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马），然后有 千里马。千里马常有，而（转折连词，可译为“但是”）伯乐不常有。 【世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》 百学须先立志。——朱熹 不经常有。】 故（因此）虽（即使）有名马（名贵的马），祗（同“袛（只）”， 只，仅）辱（受屈辱）于（在）奴隶人 （奴仆）之（的）手，骈死 （（和 普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列）于（在）槽枥 （马槽）之间，不以千里称 （不以千里马著称，指人们并不知道）也。 【因此即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马） 一起死在马厩里，不以千里马而著称。】 马之千里者，一食（吃一次）或（有时）尽粟（泛指谷类）一石（容 量单位，十斗为一石）。食（同“饲”，喂）马者不知其能千里（数 量词作动词，日行千里）而食（同“饲”，喂）也。 【日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据 它日行千里的本领来喂养它。】 是（这）马也，虽（虽然）有千里之（的）能（才能），食（吃）不 饱，力不足，才美不外见 （表现在外面。见，同“现”表现），且 （犹， 尚且）欲（想要）与常马等 （等同，一样）不可得，安 （怎么）求其 能（能够）千里也？ 【所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它 的才能和美好的素质就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办 不到，又怎么能够要求它日行千里呢？】 策 （马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。）之（代词，指千里马）不以 （按照）其道（正确的方法），食（同“饲”，喂）之（代词，指千 里马）不能尽其材 （才能，才干），鸣之（助词，补足音节，无实义） 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 而（表转折）不能通其意（通晓它的意思），执（拿，握）策（马鞭） 而临（面对）之，曰：“天下无马！”呜呼（表示惊叹，相当于“唉”）！ 其（表示加强诘问语气）真无马邪？其真不知马也！ 【用鞭子赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让 它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，反而拿着马鞭子站在它 的前面，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？是他们 真不识得千里马啊！】 六．通假字 1.祗辱于奴隶人之手（“祗”同“袛（只）”，只，仅） 2.食马者……而食也…… （“食”同“饲”，喂） 3