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浅谈陶行知生活教育理论    【摘 要】陶行知是中国近代训练史上的“一代巨人”，宏大的人民训练家。他一生致力于我国的训练事业，经过一系列的训练调查和实践，形成了独具特色的生活训练理论。生活训练理论是其训练思想的核心和灵魂。  【关键词】陶行知 训练思想 生活训练理论  陶行知（1891—1964年）原名陶文浚，1891年10月18日诞生在安徽的一个贫困农夫家庭里，他从小聪慧好学，养成了勤劳的习惯和艰难朴实的生活作风。陶行知一生提倡过平民训练、乡村训练、师范训练、普及训练和社会大学，在此根底上形成了独具特色的生活训练理论。生活训练理论的内容非常丰富，不仅在近代中国批判封建传统训练发挥了乐观作用，在今日对推动我国训练改革，建立有中国特色社会主义的训练事业，也具有重大的现实意义。  一、生活训练理论的含义和内容  陶行知先生对生活训练理论的历次阐述中，最完整最明确的一次，是在生活训练运动12年实践以后，给一位朋友的信中所谈到的。他说生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活向前向上的需要而训练。又进一步地指出“生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化.生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。”①生活训练是“为生活而训练，为生活的提高，进步而训练”，“为生活的向上向前的需要而训练”，为“群众为生活解放而办的训练”；是“教民造福，教民均富，教民用富，教民知富，教民拿民权以遂民生而保民族”，是“教人做人，教人做好人，做好国民”；是对学生进展“心，脑，手并用”，“学政治，学经济，学文化相结合”的全面训练。生活训练的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为人民生活向前，向上需要的，为民族解放，谋幸福，培育“生活力”的训练。  生活训练理论的内容有三方面构成，这三个方面表达了训练的目的，训练的内容和训练的方法。  第一，“生活即训练”是生活训练理论内容的核心思想和根本原理。其包括两方面的含义：其一“过什么样的生活便是受什么样的训练”。②陶行知认为，“过好的生活，便是受好的训练；过坏的生活便是受坏的训练；过有目的的生活，便是受有目的的训练；过糊里糊涂的生活，便是受糊里糊涂的训练。”③其二是“要想受什么训练，便须过什么生活”。④生活即训练主见训练要和社会生活相联系，反对训练脱离社会生活实际，主见训练要为人民群众效劳，反对训练只为少数贵族少爷小姐效劳。生活训练理论的这些思想内核已被新中国的训练理论所汲取，并被融合和表达在政府的一系列的方针政策中，成为中国特色社会主义的训练理论体系的一个重要组成局部。  其次，“社会即学校”是生活训练理论的另一个重要主见。强调扩大学校的训练范围，要以生活作为学校训练的中心内容。反对脱离社会生活的死训练，死学校，而不是主见取消学校。陶行知认为传统的学校训练最大的弊病就是脱离社会生活实践。他主见撤除学校和社会之间的“高墙”，把学校从“鸟笼里”解放出来，使学校训练与整个乡村，整个城市，整个国家，整个世界联系起来，和人民群众的生活实际相联系，打破少数统治阶级对学校的垄断，使训练真正成为广阔人民群众的训练。陶行知认为“整个社会活动，就是我们的训练范围”；⑤“处处是生活，即处处是训练；整个的社会是生活的场所，亦即训练之所。”⑥  第三，“教学做合一”是生活训练理论的教学方法论。它并非只重视实践的技能而无视理论学问的学习，只强调个人的阅历而轻视间接的阅历和系统的理论学问。“教学做合一”强调的是训练是以社会生活实际的“做”为中心，行动（劳力）和思想（劳心）结合，这样才能取得“真知”。这有助于加强理论联系实际，加强训练和生产劳动、社会生活的联系，培育学生的手脑并用，消退劳心和劳力的对立，促进人的智力、体力的和谐进展。陶行知认为：“教学做合一”有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。”“教的方法依据学的方法，学的方法依据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”⑦  二、生活训练与传统训练的区分  首先，从训练的性质上，传统训练是“小众训练”，是士大夫训练，是反动统治阶级的训练；而生活训练是“群众训练”，“民主训练”是人民群众自己的训练。  其次，从训练目的上，传统训练的目的是使剥削阶级的子弟成为新一代的剥削者和统治者，就是说它仅仅是为了剥削阶级的政治统治效劳的训练，它不培育生产者，它不是为生产和为经济效劳的训练；生活训练的目的实际上是要培育人们做自己和国家的仆人，培育具有自觉性和制造力的追求真理的真人，培育为民族，为人类求解放，谋幸