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中考语文考前考点梳理：信息类文本阅读 【梳理清单】 一、四类题型： 1.信息筛选。 筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，命题的方式一般为对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，改变文中句子之间的关系等。主要错误是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问等类型，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述与文中概念的内涵、外延的细微差别。 2. 归纳内容要点。 此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，选择题错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。 3. 理解概念。 概念类试题一般要命制一道“下列各项中不属于……的一项是”的题目，答题时要明确要求判断概念的内涵，如上题首先要明确“植物考古学”属于“考古学”，其研究目的是复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程；是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存，据此确定概念的内涵，然后判断选项是否符合概念的内涵要求。 4. 分析论点和论据。 论据类试题把握与论据相关的四个方面。 （1）辨别论据类型。论据主要分为事实论据(具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等)和道理论据(名人名言、谚语等）。事实论据是从实践上证明论点，道理论据是从理论上证明论点。考生要注意选项对论据类型的判定是否正确，是否有遗漏或增添。 （2）明确各论据证明的论点（分论点）。要关注论据与论点是否对应，重点注意事实的。 （3）论据在使用过程中的限制条件。选项往往故意忽略论据使用的限制条件而设错。 （4）积累常见的论证方法。比如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。考生要明确其内涵，要注意选项中比喻类比等形式的论据。 【考点摸排】 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系,这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的、在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 (摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》) 材料二 普通常有以“人治”和“法治相对称，而是认为西方是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社