“严加看管”和“放任自流”安吉精神背景下对真游戏的思考与启发.docxVIP

PAGE PAGE 2 摘 要：真游戏经历了十几年的探索和发展，逐渐实现了“游戏回归幼儿”，将游戏的权利还给幼儿，游戏不再是教师控制下的“假游戏”，幼儿在游戏中获得了幸福、自由和发展。“安吉游戏”的成功引起国内外的广泛关注，国内许多幼儿园开展学习安吉游戏精神，将“安吉精神”引入真游戏成为发展趋势，哈尔滨市S幼儿园也是如此。本研究主要运用文献法、观察法和访谈法，主要从环境创设、自主游戏、教师干预行为三大方面入手对哈尔滨S幼儿园真游戏发展现状进行调查，从“严加看管”和“放任自流”两个角度总结出其存在的问题，并在安吉精神的指导下有着针对性制定改成策略，为S幼儿园今后开真游戏提供一些参考，也为其他幼儿园发展真游戏提供借鉴。 关键词：幼儿游戏；真游戏；安吉精神 当前得到普遍认可的学前儿童发展指南中，都非常重视和强调直接经验的意义，其能够深度影响幼儿学习，并且从研究来看，其需要借助两个途径获得，一个有效途径是日常生活，另一有效途径则是游戏。而后者更是对幼儿发展有着难以磨灭的效用。其中游戏也非一概而论，而是有真假之分。其中假游戏的重要特征之一就是掺杂有大量教师干预，从而一定程度抑制了幼儿游戏自主性，影响了游戏真正目的和效果，让幼儿想象力和创造力无法得到真正展现和锻炼何瑞环. 何瑞环.游戏活动中提高幼儿素质探究[J].学周刊,2021(32):177-178. 一、概念界定 （一）安吉精神 所谓安吉精神，在这里主要指的是安吉幼儿园在长期进行幼儿游戏教育探索活动中所形成的一种具有普遍性共识的精神和认识。它的主导者是安吉县教育局程雪琴同志，是建立在对于县域教育生态的深刻把控和认识之上的，并积极进行游戏教育探索的一种主要针对学前教育的重要教育模式发展和全新实践模式。结合真游戏“尊重”、“自主”、“发展”的核心精神，包括尊重孩子、尊重教师、幼儿自主游戏、自主选择游戏的材料、通过游戏促进幼儿发展、通过生成课程促进教师发展马慕青,樊亚博.论向“安吉游戏”学习的三重意蕴[J]. 马慕青,樊亚博.论向“安吉游戏”学习的三重意蕴[J].今日教育（幼教金刊）,2021(10):30-33. （二）游戏的内涵 对游戏一词，进行词源学层面的溯源，会发现在我国语境下游戏的词义，能够替代的古代词汇有嬉、玩等，本质上都指代一种能够带给人愉悦感受的活动。国外教育界人士福禄贝尔也对该词汇进行了幼儿教育视域下的解释，认为是幼儿内部自发出现并生成的自我活动。国内教育界人士黄人颂，也进行了相关研究，主要集中在其主编的《学前教育学》中，提出游戏是一种具有充分主动性的，提供幼儿愉悦感受得到他们自发喜爱的活动，客观来说是幼儿对现实生活的映照。另一专家刘焱也提出了观点，并发表于《幼儿园游戏教学论》中，指出作为一种儿童自主自愿开展的活动，游戏具有一定场景性和情境性，同时外部观察可见典型性的行为表现，而内部也能表露出具有高度特性的心理体验。约翰·赫伊津哈也在其研究中深入探讨了关于游戏的定义，并将之发表于《游戏的人》这一论著中，指出游戏具有特殊发生场景，通常为某一个固定时空，且具有自愿性、自觉性的一种事业或活动，并且通常具有一定目标和原则，能够带给参与者紧张和愉悦等体验，且其中贯彻和体现的意识显著区别于日常生活。 （三）真游戏的内涵及价值 1.真游戏的内涵 现阶段，无论是实践还是理论都普遍推崇真游戏，其指的是在游戏中，淡化教师等角色分量，强调幼儿自主性，尊重幼儿作为游戏主人的角色和身份。传统观念中，组织幼儿玩就是在提供一种游戏体验，但是这是成人视野的“游戏”，并非幼儿视野下认同的“游戏”。因此强调“真”就意味着要尊重现实，而由此引申的“真游戏”概念，就是指符合参与者愿望和意识的，具有真正游戏精神的一种有价值娱乐活动，而非挂着“游戏”名头，实质上却与游戏精神背道而驰，完全或至少不能充分提供“自主、创造、愉悦、发展”等有益价值的“四不像”。而安吉游戏理念下的真游戏在保障了幼儿游戏自主性的同时，还具有自发性、开放性、自然性和本土性的全新游戏方式。 2.真游戏的特征 通常情况下，假游戏会出现更多教师干预和更深程度的教师介入，抑制幼儿游戏参与度和自主度，对幼儿想象力等综合素质锻炼和发挥起到负面作用，这多数是因为幼儿和成人视野下对游戏有着截然不同的理解和认识。 真游戏更加尊重幼儿主体性，降低或削弱教师干预或介入，从而形成更为宽松和广阔的发展和支持空间供幼儿自行活动和探索，该种情境下进行的游戏能够显著增益幼儿想象力等能力培养，使得教育在潜移默化中进行，让幼儿在符合自身天性氛围下得到更多知识和综合能力提升。 3.真游戏的价值 真游戏所具有的特点和示范性，给幼儿、幼儿教师和幼儿园三大主体都带来了一定的发展。 （1）对幼儿的发展价值 丰富幼儿的游戏体验。在真游戏的过程中，幼儿可以按照自己的意愿和兴趣