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《神农经?上药养命》谓五石之炼形，五芝之延年也。《中药养性》 谓合欢之蠲忿，萱草之忘忧也。《下药治病》谓大黄之除实，当归 之止痛也。 君臣佐使 凡药有上中下之三品，凡合药宜用一君、二臣、三佐、 四使，此方家之大经也。必辨其五味。三性、七情，然后为和剂 之节。五味谓咸、酸、甘苦、辛。酸为肝，咸为肾，甘为脾，假设 为心，辛为肺，此五味之属五脏也。三性谓寒、湿、热。七情有 相刑，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相杀者, 其用又有使焉。汤丸酒散，视其病之深浅所在而服之。 硬石 梁金元起欲上《素问》，访以硬石，王僧孺日：“吉人常以 石为针，不用铁；季世无佳石，故以铁代石。”病有六不治 骄恣不管于理，一不治也；轻身重财，二不治也; 衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能 服药，五不治也，信巫而不信医，六不治也。 兄弟行医魏文侯问扁鹊日：“子昆弟三人，孰最善为医对 日：“长兄病视神，未有形而除之，故名不出于家。仲兄治病, 其在毫毛，故名不出于闾。假设扁鹊者，镶血脉，投毒药，副肌肤， 故名闻于诸侯。”文侯日：“善!”见垣一方扁鹊少时遇长桑君，出怀中药，饮以上池之水，三十 日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊视为名耳。 见垣一方，犹言隔墙见彼方之人也。 病在骨髓扁鹊适齐，桓侯客之。入见，曰：“君有疾在媵理, 不治将深。”侯曰：“寡人无疾。”后五日复见，曰：“君之疾在血 脉矣。”侯日：“无疾。”后五日复见，曰：“君之疾在肠胃矣。’‘侯 曰：“无疾。”后五日复见，望见桓侯，却走曰：“君之疾已在骨 髓，此汤熨、针石、酒醪之所不及也。”数日后，侯病剧，召扁 鹊，鹊已逃去。侯遂死。 扁鹊被刺扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过 洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿， 即为小儿医；随俗为变。秦太医令李醯，自知伎不如扁鹊，使人 刺杀之。 病入膏肓 晋侯求医于秦，秦伯使医缓治之。未至。公梦二竖子 曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之 下，将假设我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上、膏之下， 攻之不可达，针之不可及，药不至焉。”公曰：“良医也!厚礼而 归之。 姚剂三解 后周姚僧坦善医。伊娄自腰至脐，似有三缚。僧坦处 三剂，初服，上缚即解；次服，中缚即解；又服，三缚悉除。 太仓公姓淳于，名意；为人治病，立决死生，多奇中，用药假设 神。 东垣十书《李杲传》：易州张元素之秘业，士大夫非危急之疾， 不敢谒，时以神医目之。所著有《东垣十书》。 刮骨疗毒 华佗疾在肠胃不能散者，饮以药酒，割腹渝洗积滞, 傅神膏合之，立愈。如割关侯臂而去毒，针曹操头风而去风是也。 医国手《国语》：晋平公有疾，秦伯使人之视之，赵文子曰：“医 及国家乎？”对曰：“上医医国，其次救人，固医职也。”杏林《庐山记》：董奉每治人病，病愈，令种杏一株，遂成林。 奉后成仙，上升。 徙痈 薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患背疽，伯宗为气封之，徙置斋 前柳树上。明日疽消，而树起一瘤如拳大。稍稍长二十余日，瘤 大溃烂，出黄赤汁许，树为委损矣。 橘井晋苏耽种橘凿井，以疗人疾。时病疫者，令食橘叶，饮井 水，即愈。世号橘井。 肘后方葛洪抄《金匮方》百卷，《肘后要急方》四卷。 千金方 孙真人愈龙疾，授以《龙宫秘方》一卷，治病神验，后 集为《千金方》传世。 照病镜 叶法善有铁镜，鉴物如水。人有疾以镜照之，尽见脏腑 中所滞之物，然后以药治之，疾即愈。 医称郎中郎中知五府六部事，医人知五脏六腑事，故医人亦称 郎中。北人因郎中而遂称大夫。 部水名医庞安常，宋神哲间著名京邸，于书无所不读，而尤精 于伤寒，妙得长沙遗旨。性豪俊，每应人延请，必驾四舟，一 声伎，一厨传，一宾客，一杂色工艺之人，日费不优。 俞拊始为医，割皮肌渝涤脏腑；后仓公解颅，卢医剖心，华佗 祖之。黄帝始制针灸，神农始命僦贷，季岐伯师也，理色脉，巫 彭始制丸药。伊尹始制煎药，秦和战国人，始制药方。 医谏 高鳌，正德时为太医院医土。上将南巡，黎以医谏。上怒 日：“整我家官，亦附外官梗朕耶？ ”命杖之百而戍乌撒。肃宗改 元，召还复职。时有星官杨源，亦以占候谏死戍所。