二十四孝涌泉跃鲤.pptxVIP

第1页/共39页授课内容提纲孝感的称谓由来；孝子董永的传说；中国二十四孝；中国孝文化的含义；弘扬孝文化的现实意义。第2页/共39页孝感的称谓由来史料记载，公元454年，南朝宋孝武帝刘骏因有感于当时安陆县东部一带孝风昌行，孝子甚多，将此地单独建县，取名为孝昌。后唐同光年间，为避皇帝讳，而将“孝昌”改为“孝感”，孝感因此而得名并沿用至今。孝感，传说是因孝子董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。第3页/共39页孝子董永的传说 孝感历史上第一个跟孝有关的，是“卖身葬父，孝感天庭”的汉孝子董永。董永，汉代千乘董家庄（今属博兴县陈户镇）人。家贫，自幼丧母，靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。父死，无钱治丧，永便自卖其身以葬父。后人传为佳话，拥永为孝子楷模，列为二十四孝之一。董永事迹在诸如《搜神记》、《灵芝篇》、《法苑珠林》、《太平御览》等古籍以及一些地方志中均有记载。这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七仙女动人的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏，乃至拍成影片《天仙配》，可谓家喻户晓，以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。第4页/共39页孝子董永的传说 “董永与七仙女”故事传说自汉代晚期诞生于湖北孝感，至今已近两千年。相传董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配；七仙女一夜织成十疋锦缎，将董永三年工期改为百日；天上玉帝查出七仙女私下凡尘，降旨七仙女午时三刻返回天庭，夫妻就此诀别，一年后七仙女送子下凡 ……董永与七仙女的美丽传说传承至今，脍炙人口，妇孺皆知，影响、熏陶了一代代的华夏儿女。第5页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：亲尝汤药 ——前汉文帝二十四孝：孝感动天——虞舜 第6页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：百里负米 ——周仲由 二十四孝：啮指痛心——周曾参第7页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：鹿乳奉亲 ——周剡子 二十四孝：芦衣顺母 ——周闵损 第8页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：拾葚异器 ——汉蔡顺二十四孝：戏彩娱亲 ——周老莱子 第9页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：刻木事亲——汉丁兰 二十四孝：行佣供母——后汉江革 第10页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：怀橘遗亲 ——后汉陆绩 二十四孝：埋儿奉母 ——汉郭巨 第11页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：涌泉跃鲤 ——汉姜诗二十四孝：闻雷泣墓——魏王裒 第12页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：卧冰求鲤 ——晋王祥 二十四孝：乳姑不怠 ——唐崔山南曾祖母长孙夫人 第13页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：扼虎救父 ——晋杨香 二十四孝：恣蚊饱血 ——晋吴猛 第14页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：弃官寻母 ——宋朱寿昌 二十四孝：尝粪忧心 ——南齐庚黔娄 二十四孝：涤亲溺器 ——宋黄庭坚 第15页/共39页中国历史上的二十四孝二十四孝：扇枕温衾 ——后汉黄香二十四孝：卖身葬父 ——汉董永 二十四孝：哭竹生笋 ——晋孟宗元朝人郭居敬编辑的《二十四孝》中有三孝都是孝感人，这个在中国是独一无二的。第16页/共39页孝感三孝之一：黄香温被 董永稍后，古泽云梦有个年轻人黄香，他为其老父“扇枕温衾”家喻户晓。９岁的黄香在夏日暑热时为父亲扇凉床枕，在冬天寒冷之日用身体为父亲暖被。第17页/共39页孝感三孝之一：孟宗哭竹三国时，家在今孝昌县周巷镇的哭竹巷的孟宗，其母因病想吃笋。而当时正值隆冬，万物收藏，孟宗于是急得哭将起来，正在嘤嘤之际，竹笋破土而出。于是“孟宗哭竹冬生笋”的故事便因此传播开来。第18页/共39页孝子之乡——孝感孝感自古就是孝子之乡，仅明清以来孝感县志记载的有名有姓的孝子就有493名。在董永、黄香、孟宗三大孝子事迹的影响教育下，孝感人民祖祖辈辈潜移默化地接受“孝文化”的熏陶，自觉学习孝子精神，视敬养父母为天经地义的责任，涌现出了许许多多的当代孝子。近年，位于孝感的湖北职院就涌现了全国孝老爱亲先进典型——谭之平。第19页/共39页孝文化的含义两千多年前，孔子就倡导“百善孝为先”。那何为孝文化呢？孝文化最直接的含义还是 善事父母。如《辞海》注释：“善事父母曰孝”，“对祖先也称孝”。这是孝文化最直接的含义。孝的思想源于我国父系社会。“孝”字最早见于殷商甲骨文，距今已有4000多年，是写法就是一个少年牵着一位老人的手慢慢地走。被尊为儒家经典之一的《孝经》，即“孔子为曾子陈孝道也”，成书于2000多年以前。《孝经》说，孝是“德之本也，天之经也，地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成。第20页/共39页“百孝经”　 天地重孝孝当先 一个孝字全家安 　孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 　孝