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高二下学期期中考试(语文) (考试总分:150 分) 一、 现代文阅读 (本题共计2小题,总分35分) 1. 19 : ( 分)材料一 中国美学的核心概念不是美而是意境这一点已经成为中外学者的共识。那么什么是, , 意境? 从中国美学史来看意境与意象、象等概念相关。在《易传》中象是与形对照起来界, , :“ , ”“ , ” , 定的 在天成象在地成形 见乃谓之象形乃谓之器 。象与形相比有虚与实、动与静的 , , “ ” 区别。象比形更虚灵更生动。象还有另外一个用法类似于现代汉语中的 想象 。《韩非 · :“ , , 子解老》中对象做了这样的解释 人希见生象也而得死象之骨案其图以想其生也。故 诸人之所以意想者皆谓之象也。 比较起来说眼见的形为实意想的象为虚。正因为想象, ” , , 的介入象变得更加虚灵、生动和非现实。, 顺着这个思路可以说意象比形象更虚灵、更生动。正因为如此意象专指诗歌和绘画, , , , , 等艺术形式所创造的审美对象它可以是虚构的、想象的总之是非现实的。形象多指现 实中的事物的形状。形象可以是审美欣赏的对象从而转化为意象。比如在文学形象这种, , 说法中形象就是审美对象可以包含虚构和想象的成分。不过形象也可以是非审美活动, , , 的对象。比如在测量活动中形象就表现为客观的形状。, , 意象是审美对象也是艺术创造的目标。通过意象我们可以将审美与非审美、艺术与, , 非艺术区别开来。既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来为什么还需要, ? ? , , “ 意境 究竞什么是意境 尽管境与象关系紧密但它与象不同。中国传统美学中有 境生于 ”“ ” , , , 象外 象外之象 等说法。由此可见境不是个别的象而是个别的象的放大或延伸是不能 对象化的境域或者世界。世界不是对象不能与自我相对因为自我始终是在世界之中存, , 在不能越出世界而存在。从这种意义上说意境比意象要大。, , 意境不仅大于意象而且高于意象。与具体的意象相比非对象化的意境更加抽象和虚, , 一灵正是在这种意义上意境也有境界的意思。有意境就意味着境界更高更有形而上的, , , 意味。对意境的欣赏能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景进入无限的时间和, , 空间从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。, 意境不仅是虚灵的、动态的而且是超越的、神圣的。它不仅往广大的方面蔓延而且, , , , “ , 往高深的方面伸展由此意境类似于古人心目中的宇宙即 往古来今谓之宙四方上下谓之 宇 。意境是宇宙但它不是物理学上的宇宙而是心灵的宇宙是精神生活的宇宙。申国艺” , , , 术家创造出有意境的艺术作品 目的是安顿我们的心灵安顿我们的精神生活。, , 意境理论让我们从个别事物中超越出来进入更加广大的周遭世界进而与历史和宇宙, , 发生关联这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解
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