孟子的名言（多篇）.docxVIP

Word — — PAGE 1 — 孟子的名言（精选多篇） 第1篇：孟子的名言，孟子语录 孟子的名言，孟子语录  芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以窘困而改节凡是一种文化，必有一种思想作为它的核心，其核心的思想，又必有一人物作为代表。中国传统文化的核心是儒家思想，其代表就是孔子，这就是孔子立于世界文化思想之林而垂之不朽的缘由。儒家思想赖以保存者为儒家经典，而其思想之精粹往往浓缩于简要的语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌，这种简括的语句就是所谓“名言”。  孟子的经典名言  1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）  2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）  孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱惜我家的儿女，并推广到爱惜别家的儿女。  3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）  用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。  4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）  以人民的欢乐为自己欢乐的人，人民也会因你的欢乐而欢乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。  5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》  我擅长养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。  6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》  （孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很高兴。（当年的圣君）禹听到不同看法后，很虚心地向人家下拜。”  7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐全都的有利条件。  8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到很多人的关心。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的关心。很少人关心的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人关心的人，整个天下的人都会服从他。  9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》  “古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清晰。  10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》  上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现似乎是风，广阔人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。  11、孟子曰：“民事不行缓也。”（《孟子·滕文公上》）  孟子说：“老百姓生活和生产上的事不行不急地对待啊。”  12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）  一个贤明的君主，必需尊敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。  13、不以法规，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）  14、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》  完全信任《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。  15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。  （即使有一种最简单生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）  16、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》  （前进太猛的人，后退也会快。）  17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》  （心这个器官职在思索，思索才能获得，不思索便不能获得。）  18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，  （忧愁患害足以使人生存，安逸欢乐足以使人死亡。）  19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。  （只有道德高尚的仁人，才应当处于统治地位。假如道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）  20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。  （天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）  21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》  孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。  22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。  （君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）