马克思主义基本原理：实践.pptVIP

中国文化中特别强调“知行合一” 古人学问无遗力， 少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 ——宋·陆游《冬夜读书示子律》 你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 ——毛泽东：《实践论》 上述两个著名的“实践文本”，都饱含了中国人的知行观，强调实践在个人生活中的重要性，却与马克思相去甚远。 马克思把实践上升到了社会生活本质的高度 实践区分了又统一了人与自然 实践是社会前进的动力 实践与主客对立 三种模式 实践是马克思思想的核心概念 如今学界经常以“实践唯物主义”来指称马克思主义 马克思曾经以“实践的唯物主义者”自称 实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。 ——《德意志意识形态》 实践哲学并非起源于马克思 实践智慧自古就被视为人类最重要的精神特质，形成“理论-实践”的知识传统 理论知识：科学研究 实践知识：政治伦理 创制知识：生产技艺 理论哲学 实践哲学 创制哲学 活动 观察 （view） 行动 （act） 做 （doing） 知识的类型 科学 (science) 审慎（deliberation） 技艺 （skill） 知识的目的 幸福 （happiness） 恰当的生活 （proper life） 福利 （welfare） 亚里士多德奠定了人类知识划分的基础，在其中： 理论优先，以沉思获得对世界不变之根本原因的认知，是普遍性的知识，最接近神性的知识。 实践次之，以人的行为为对象，以求在人与人的交往中获得对善好的追求，是特殊性的知识。 创制最末，以产品为目的，是特殊性的知识，直接关乎人的肉体生存，是进行实践和理论活动的手段。 康德： “实践理性批判”乃是其理论的最终归宿和目的 费希特：“行动的呐喊” 在费希特看来，“自我”是一个能动的创造性主体，他的本质就是行动 黑格尔：强调现实务必与哲学达成一致，强调绝对精神在现实中的实现 理论是灰色的， 生活之树长青。 ——《浮士德》 歌德（1749-1832） 哦,盈满的月光,惟愿你是最后一次看见我的忧伤,多少个午夜我坐在这张书桌前把你守望；然后，凄凉的朋友，你才照耀在我的书籍和纸张之上！唉，但愿我能借你的光辉走上山巅,在山洞周围和精灵们一起翱翔,活动在你的幽光下面的草原之上，摆脱一切知识的乌烟瘴气,健康地沐浴在你的露水之中! ——《浮士德》 马克思的名言： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——《关于费尔巴哈的提纲》第十一条 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量。 ——《关于费尔巴哈的提纲》第二条 社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 ——《关于费尔巴哈的提纲》第八条 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思《德意志意识形态》的写作大纲，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件 ”。其主题就是谈论实践问题。 《关于费尔巴哈的提纲》在很大程度上并非针对费尔巴哈，而是针对麦克斯·施蒂纳和整个“德意志意识形态”。马克思非常厌恶他们的夸夸其谈和空谈误国，指明革命的根本出路在于实践——现实的、物质力量的实践。 麦克斯·施蒂纳：虚无主义者、无政府主义者、利己主义者，强调自我是“创造性的无”，反对一切国家、社会、道德、法乃至一切观念对自我的压迫。 施蒂纳（1806-1856） 《唯一者及其所有物》直至今日，读来都让人心潮起伏，它以动人的语词展现了无政府主义冲决罗网、革命到底的抗争精神，被称为“反抗者的圣经”。曾经影响过鲁迅、郁达夫等一代中国新青年。 施蒂纳唯一的著作，写于1844年 马克思一生都批驳无政府主义，他认为这种貌似激烈的革命的态度实则于事无补，恰恰代表着小资产阶级的保守立场，那就是：精神上的巨人，行动上的矮子。 德国人施蒂纳（1806-1856） 法国人蒲鲁东（1809-1865） 俄国人巴枯宁（1814-1876） 在马克思看来，现实的人是社会性的人，是在相互交往中进行物质生产的人。切实有效的革命必须发生在现实的——而不是精神的层