马克思主义基本原理：唯物主义的由来2.pptVIP

马克思： 我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。 我们的出发点是从事实际活动的人。 （《德意志意识形态》） 马克思唯物主义的出发点： 发现“真实的人”或“现实的人” 问题：真正的人是什么？ 从康德说起： 现象与物自体 自然与自由 是与应该 黑格尔： 凡是合理的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合理的。 问题：如何理解黑格尔这句名言？ 凡是合理的东西都是现实的， What is reasonable is actual; 凡是现实的东西都是合理的。 What is actual is reasonable. 只有理念和符合于理念的东西才是现在能够保存自己的东西，而要发挥效力的东西则必须在见识和思想面前证明自己是正确的。 凡是在生活中真实、伟大和神圣的东西，只有通过理念才是这样的东西。 ——黑格尔：1818年10月22日柏林大学开讲辞 哲学与现实和经验的一致是必然的。与现实的和解，是哲学这门科学的最高目的。 理念并不是如此软弱无力，以至只是应当而不是现实。 ——黑格尔：《小逻辑》 费尔巴哈： 属神的本质不是别的，正就是属人的本质；属神的本质之一切规定，都是属人的本质之规定。 神性，应当属于宾词，而不属于主词。 ——费尔巴哈：《基督教的本质》 费尔巴哈的主要结论： 人是上帝的本质。 人是人的最高本质。 基督教的本质是人道主义. 简言之，可以抛弃神，但不能抛弃属神的那些性质，那些性质其实是人的本质。 施蒂纳： 我们的无神论者乃是虔诚的信神者。 我把无当作自己事业的基础。 ——施蒂纳：《唯一者及其所有物》 All things are nothing to me. 我把无当作自己事业的基础。 Nothing is more to than myself. 对我来说，我是高于一切的。 Only the un-man is a real man. 现实的人只是非人。 ——施蒂纳：《唯一者及其所有物》 马克思历史唯物主义的出发点：打倒一切人道主义（anthropologism）或本质主义（essentialism ）。 迄今为止人们总是为自己造出关于自己本身本身、关于自己是何物或应当成为何物的种种虚假观念。他们按照自己关于神、关于标准人等等观念来建立自己的关系。 ——马克思：《德意志意识形态》 我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件。 ——马克思：《德意志意识形态》 全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。这些个人把自己和动物区别开来的一个历史行动不在于他们有思想，而在于他们开始生产自己的生活资料。 ——马克思：《德意志意识形态》 我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。 第一个历史活动，就是生产物质生活本身。 ——马克思：《德意志意识形态》 可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料，即迈出由他们的肉体组织所决定这一步的时候，人本身开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。 ——马克思·《德意志意识形态》 这种考察方法（指历史唯物主义）从现实的前提出发，它一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。 ——马克思：《德意志意识形态》 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思·《关于费尔巴哈的提纲》