部编版九年级上册语文同步培优训练 第18课 中国人失掉自信力了吗.docxVIP

PAGE 4 18　中国人失掉自信力了吗 知能演练活用 夯基达标 1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　) A.麻醉(zuì)　　 诓骗(kuàng) 脊梁(jǐ) B.渺茫(miǎo) 省悟(shěnɡ) 脂粉(zhī) C.笼罩(lǒng) 抹杀(mǒ) 宰相(xiàng) D.慨叹(kǎi) 玄虚(xuàn) 筋骨(jīn) 2.下列句子中加点词语的意思不合句意的一项是(　　) A.这就是中国的脊梁(比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人)。 B.必须不被搽在表面的自欺欺人(用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人)的脂粉所诓骗。 C.信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫(因遥远而模糊不清)。 D.一到求神拜佛,可就玄虚(空而不切实,不可信)之至了。 3.下列句子中没有语病的一项是(　　) A.汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想,他猝然长逝,怎不让人扼腕叹息? B.通过我市举办的“名师好课”系列送教活动,促进了全市城乡教育的均衡发展。 C.“川剧进校园”的成效并不显著,原因是对地方文化的重要性认识不足造成的。 D.实施“校园足球计划”,旨在普及足球运动,进一步培养青少年足球运动水平。 4.下列说法有误的一项是(　　) A.《中国人失掉自信力了吗》写于1934年,是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观的论调、鼓舞民族自信而写的一篇杂文,后收入《且介亭杂文》集。 B.“正史”即清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书,也就是后世所说的二十四史。 C.梁启超在《新史学》中说:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”意思是说:二十四史不是史书,而是二十四个姓氏的家谱罢了。 D.课文批驳敌论点的方法是直接批驳和间接批驳相结合。先用驳论证的方式直接批驳,后用正面立论的方法间接批驳。 5.莎士比亚说:“自信是走向成功的第一步,缺乏自信是失败的主要原因。”请你写出一句或两句表达自信的古诗句。 课内品读 阅读下面的文字,完成第6~8题。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 6.写出选文阐述的主要观点。 7.作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”,请你写出两个具体的事例。 8.下列对选文内容解说不正确的一项是(　　) A.选文重点是从正面论述,采用的是先破后立的论证方式。 B.“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”“这一类的人们”指从古以来的中国的脊梁。 C.“……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’”一句中的“所谓”一词,表达了作者对“为帝王将相作家谱”的“正史”的蔑视和否定。 D.选文开头说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”,接下来提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,并广泛举例,证明此观点。但透过字里行间我们不难发现,当时的鲁迅对“中国人失掉自信力了吗”这一问题确实还是存在疑问的。 课外拓展 ??类文阅读 阅读下面的文字,完成第9~11题。 自知与自胜 骆玉明 ①老子云:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”这简短的格言,关系到人类生活中极其重要又古老常新的问题。 ②先说“自知”。老子把“知人”和“自知”做了简明扼要的判别。所谓“知人者智”,是说了解他人,是智慧和能力上的表现;“自知者明”,是说了解自己,才是内心明澈的表现。但要真正达到自知,必须克服某种障碍,才有可能,否则,再多的智慧也不足以自知。 ③自知的障碍何在?现代心理学表明:自我肯定是人的行动动力,然而这种需要又常常同冷静的自我认识形成冲突,甚至使自我认识不能发挥作用。西楚霸王项羽败于垓下,反复地说:“此天亡我,非战之罪也!”他能够笑对失去天下乃至死亡,却不能够承认自己在政治和诸多方面不及刘邦,而造成了最终失败。司马迁虽对项羽颇多同情,但对他的至死不悟、归罪于天,仍然指斥说:“岂不谬哉!” ④出于自我肯定需要,人们常把理想自我当作真实自我,沉浸在虚幻的满足中。《颜氏家训》有一则故事:在并州有一士族子弟,好作诗赋,浅陋可笑。旁人有意嘲弄,虚辞赞美,他信以为真,大摆酒宴,招延声誉。他老婆流泪苦劝,此人长叹:“才华不为妻子所容,何况行路!”这也许是有些极端化的例子,但那种因为毫无根据的自负,而丧失自知之明的人,在我们每个人