部编版九年级上册语文同步培优训练 第21课 创造宣言.docxVIP

PAGE 4 21　创造宣言 知能演练活用 夯基达标 1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　) A.塑像(sù)　 遁词(xún)　 玄奘(zàng) B.懦夫(nuò) 鲁钝(dūn) 崇拜(chóng) C.监牢(jiān) 遭遇(zhāo) 喑哑(yǎ) D.懒惰(duò) 豢养(huàn) 创伤(chuāng) 2.下列句子中没有错别字的一项是(　　) A.经历这次劫难后,一度春风得意的他竟然一时间走头无路。 B.须放开时,挥亳泼墨,写意人生,激扬文字,随意天然,不拘小节。 C.鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。 D.当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金钢之信念与意志,才能开出一条生路。 3.下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是(　　) A.我国古代劳动人民在劳动中发明的指南针、造纸术、印刷术和火药是举世闻名的四大发明。 B.新年联欢会上,同学们八仙过海,各显神通,表演了自己准备的精彩节目,不论是吹拉弹唱,还是舞蹈小品,都给人留下了很好的印象。 C.懂得了他山之石,可以攻玉的道理,我们就可以想办法借助外力帮助自己克服弱点或弥补不足。 D.操场上的两棵西府海棠繁花满树,粉红与鲜红纷纭交错,宛如天边粉红色的彩云,同学们禁不住赞美这花开得真是别具匠心。 4.对下列句子使用的论证方法的判断,不正确的一项是(　　) A.美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。(举例论证) B.慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(道理论证) C.有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》。(举例论证) D.刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。(类比论证) 5.下列对文章的分析不正确的一项是(　　) A.作者认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”。 B.文章以“东山樵夫”砍树为喻,揭示了失去创造力的可怕之处,鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。 C.课文列举了大量事实论据,构成排比句式,使论证内容充实、丰富、具有说服力,增强了语言的气势。 D.课文采用以叙为主、叙议结合的方式,极富感召力。 课内品读 阅读下面的文字,完成第6~8题。 有人说:我是太无能了,不能创造,但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗? 有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:“没有勇气一切都完。”是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说:穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。 6.选文中作者反驳了哪几种错误观点? 7.如何理解选文中画线的语句? 8.如何理解“歌德说:‘没有勇气一切都完。’是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”这句话? 课外拓展 ??类文阅读 阅读下面的文字,完成第9~11题。 生命是棵长满可能的树 刘根生 ①研究者观察花样滑冰运动员训练发现,相同情况下,普通运动员喜欢练习已掌握动作,顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能,还是在困难中超越自我?选择,影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树;走出舒适区,挑战“不可能”,人生才能抵达更高的境界。 ②走出舒适区,必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱,苦苦实验二十载,解决了火炸药领域世界性难题,第三次走上国家科技奖领奖台;周有光50岁前是经济学教授,50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》,100岁还不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不为已有功名所累,变顶点为新起点,生命之树自然会挂满累累果实。 ③走出舒适区,意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练,航天员若感到身体不适,可随时按下警报器终止,但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里,景海鹏一泡就是三四个小时,吃饭时连筷子都拿不动。古人云:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。使人痛苦者,往往蕴藏着促人强大的因子。 ④走出舒适区,有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说,如果说共产党人有职业病,这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任