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集序;一站到底（实词）;一站到底（句式）;走进文本 1.文中哪些句子回答了痛的缘由？ 2.对于作者的痛还有哪些人与之相同？ ;欣于所遇，快然自足 所之既倦，情随事迁 向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽 ;昔人;你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的千古之悲的诗句吗？;1、对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多---曹操 2.逝者如斯夫，不舍昼夜—论语 3、人生易老天难老---毛泽东 4、人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛—司马迁 5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青—文天祥;不断发现个人独特的经历原来只是人类普遍经验的一部分 ---英 莱辛;后之览者亦将有感于斯文;“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 表达了作者怎样的生死观？; 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中失去。而寿命的短长，只能听凭造化。最终归于结束，所以，生就是生。活着和死去，是人生大事。二者不可等量齐观，暗含有生之年，应当做些实事，表现出对生命的敬畏之情。;后之览者亦将有感于斯文; 王羲之的人生观悲叹而不悲观，也许悲叹人生的人往往是最富生命力的人。比如曹操、李白、苏轼 王羲之寄情山水，放歌人生。入木三分、墨染水池、心慕手追、不畏权贵、为民请命、关心民生.....这些都是他对抗时人抗虚无人生观最执着的表现;魏晋时期，政权更迭频繁，党派之间互相倾轧。卷入政治风波招致杀身之祸的名士众多，譬如嵇康、谢灵运、鲍照等。当时的知识分子为保全性命，寻求山水、远离政治，避实就虚，追求清净无为，自由放任的生活,思想虚无，认为死就是死，死就是生。即一死生，齐彭殇;1．司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲） 2．文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲） 3．奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，;儒家;道家 以自然天命作为生死的本体。主张将个体的人，完全返回到自然状态。让人在混沌的世界中，听从天命，取消生死差别。这在某种程度上，不能不反过来，掩盖了他哲学中死亡意识的。 ;人都是要死的，是人的有限性，是痛楚的根源，也是人生价值的所在，向死而生，乐生痛死，珍惜生命，敬畏生命。;作业
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