1《中国人失掉自信力了吗》课件中职语文语文版职业模块工科类 (4).pptxVIP

中国人失掉自信力了吗 鲁迅?《且介亭杂文》议论文的三要素论点论据（事实论据、理论论据）论证（摆事实、讲道理、对比论证、比喻论证 ）论证方式包括立论和驳论。立论：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。驳论文：是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自?己正确的见解和主张。? 驳论文 有“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在?驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。?时代背景： 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。 　驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。?　学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习作者准确抓住批驳的“?突破口”的方法。另外还应明确，作者不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或论证站不住脚，论点自然也就不成立了。 扫除文字障碍? 诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。?生路：文中指维持生活或生存的途径。?家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。?怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会， 用以表示那种悲观厌世，倒退还右的思想情绪。?为民请命：替老百姓说话。?埋头苦干：专心地下苦功夫做事。?前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。?自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。?舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。?地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。 朗读　整体把握你觉得读这篇文章的论点是什么？放声朗读　　仔细体会朗读＜１－－2＞段思考：对方的论据是什么？得到的观点是什么?哪些词语最富有讽刺意味？“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论敌论据：1、信地信物 2、信国联 3、求神拜佛敌论点：“中国人失掉自信力了”“总”、“只”、“一味”极富有讽刺性三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。读第3——5自然段，思考：作者是怎样反驳敌论点的?间接反驳：信地信物信国联——没有“他信力”（仿词）求神拜佛——发展“自欺力”总:自夸“地大物博”论据只:希望国联敌论据论点求神拜佛一味: （1—2）驳论证论点：中国人失掉自信力了信地信物：失掉的是“他信力”间接反驳求神拜佛：发展着“自欺力”（3—5）思考敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等一 小部分中国人,范围小偷换概念 以偏概全以偏概全敌论点：中国人失掉自信力了 己论点 有并不失掉自信力的中国人在埋头苦干的人直接反驳脊 梁拼命硬干的人（6—8）古为民请命的人己论据舍身求法的人有确信, 不自欺 今前仆后继的战斗结论:（9）现在求神拜佛怀古伤今两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联驳敌论证敌论据敌论点己论据己论点正面立论结 论以偏 概全 中国人失掉自信力了 失掉了“他信力”发展着“自欺力” 有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁” 品读第6—9段，讨论探究：你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？产生了怎样的联想？脂粉：比喻统治阶级的欺骗性宣传。筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质地底下:比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 文中“中国的脊梁”指什么人? 采