小石城山记(柳宗元作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

小石城山记 唐代:柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少 北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形， 其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久 乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智 者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列 是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？ 或曰： “以慰夫贤而辱于此者。”或曰： “其气之灵，不为伟人,而独为是物， 故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 标签 咏物、抒怀、游记、古文观止、山水 译文 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走 过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河 流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状， 旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小 石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登 到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显 得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布 置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇 怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮 夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白 耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的 吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地 的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇 山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 注释 径北：一直往北。逾：越过。黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。西出：路向西 伸去。少北而东：稍向北又向东去。少，通 “稍”。土断而川分：土路中断，出 现分流的河水。横当其垠：横着挡在路的尽头。睥睨：城墙上如齿状的矮墙。梁 欐：栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。堡坞：小城堡，此处是指由山 石天然形成的。因此作者称其 “小石城山”。窥：注意，留心。洞然：深深的样 子。激越：声音高亢清远。已：停止。环：绕道而行。望甚远：“望之甚远”的 意思。箭：指竹子。益：特别。“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密 相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。数，密。堰，倒伏。类：好像。 造物者：指创世上帝。愈：更是。诚：确实是，的确是。“又怪其”四句：意思 是说，又奇怪 “造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地 区，经历千百年也不能够一展，它的风采，这当然是徒劳而无功用的。中州，中 原地区。更，gēng音。售其伎，贡献其技艺，其技艺得到赏识。伎，通 “技”。 售，出售，这里是显露的意思。“神者”二句：意思是，神奇性倘若不该这样， 造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辞上》：“阴阳不测之谓 神。”傥，通 “倘”。倘若，或者。不宜，不合适。如是，如此，指 “不为之中 州，而列是夷狄”的现象。果，真的。以慰夫贤而辱于此者：意思是，小石城山 是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩 “无用”为 “有 用”的说法。“其气”四句：意思是，那天地间的灵气，在这一带，不造就伟大 的人物，却仅仅造就小石城山这样的景物，所以“楚之南”这地方缺少人才而多 有石岩。此句是指有人辩 “徒劳”为 “功劳”的说法。其气之灵，这里指天地的 灵气。楚，今湖南、湖北等地，春秋战国时属楚国。少人而多石，指少出贤人而 多出奇石。 赏析 名句赏析 本文中写景的名句是： “无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类 智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生 诗作对比 《小石潭记》和 《小石城山记》写景抒情的 “情”是否相同 《小石城山记》是 《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生 活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己 政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄 神寒骨悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含 着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。 诗作分析 这篇散文共计221个字，可谓短小精