送别 - 山中送别(王维作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

送别 / 山中送别 唐代:王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年) 标签 唐诗三百首、友情、送别 译文 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。 春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 注释 掩：关闭。柴扉：柴门。 明年：一作 “年年”。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 赏析 这首 《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般 送别诗全然不同的下笔着墨之点。 诗的首句 “山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别 场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的 “罢”字一笔带过。这里，从相送 到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到 “日暮掩柴扉”， 则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送 行者的所感所想，都当作暗场处理了。 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞 之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨 最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个 “掩柴 扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼 送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天 重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者 自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑 夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低 回想象于无穷的。 诗的三、四两句 “春草明年绿，王孙归不归”，从 《楚辞·招隐士》 “王孙 游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则 在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在 《唐诗解》中概括这首诗的内 容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而 “归期 难必”，正是 “离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当 在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心 头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的 话，而是 “相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩， 虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢， 从 “相送罢”到 “掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时 就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就 更长了。 这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是 超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家 寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期， 离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运， 高人一筹。 王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深 厚、真挚的感情，令人神远。这首 《山中送别》诗就是这样的。 关于作者 王维 （701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州 （今 山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有 “诗佛”之称。苏轼评价其：“味 摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年 （721年）中进士， 任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有 《相思》《山 居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部 《维摩诘经》，是王 维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩 然合称 “王孟”。