人教版2019届高考历史一轮复习知识归纳：儒家思想的演变.pdfVIP

儒家思想的演变 1．汉代新儒学与先秦儒学的联系与区别 汉代新儒学增加了“天人感应” “君权神授”和“三纲五常” 的理论，强调神化王权和等级名分， 符合封建专制主义中央集权政治 的需要。同时，汉代新儒学又增加了“春秋大一统”的思想，并融合 了阴阳五行家、 道家及法家的一些思想， 这些都是先秦儒学所不曾拥 有的。而先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”也为汉代新 儒学所继承， 适应了汉武帝统治时期的政治需要。 汉代新儒学正是在 对先秦儒学继承和发展的基础上， 使儒学从先秦的民间学说， 发展成 为汉武帝以后的官方学说。 汉代新儒学的根本目的是维护封建统治秩序， 神化皇权， 由此成 为封建正统思想。 2 ．全面评价董伸舒的新儒学思想 (1) “春秋大一统”思想有利于维护国家统一，反映了中国历史发 展的主流。 (2) “罢黜百家，独尊儒术”扼杀一切不同学术流派的做法是不可 取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 (3) “君权神授”“天人感应”“天人合一”“春秋大一统”充满 唯心主义色彩，是不可取的。 (4) “薄赋敛，省徭役，以宽民力”有利于封建经济的发展．对今 天缓解中国农民负担过重的问题有一定的借鉴意义。 (5) “三纲”充满封建意识， 应当抛弃。 “五常”推崇仁、义、礼、 智、信，抛开其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分， 应该加以弘扬。其中的“信”更是今天我们建设社会主义市场经济体 制的迫切需要。 3. 程朱理学与陆王心学的比较 比较 二程理学 朱熹理学 陆王心学 “天理”是万物的本 理之源在于天 “心即理也”，人 对理的解释 原，主宰万物，先有 理，人性与天 心是万物的本原 理而后有物 理一致 把 握 理 的 “格物致知”( 客观唯心主义思想 ) 内 心 反 省 ( 主 观 唯 途径 心主义思想 ) 对 理 的 共 同 “理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、 认识 义、礼、智等 本质 为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据 内在联系 都属于宋明理学的范畴， 都把儒学发展到了一个新阶段 4．明清之际的进步思想家 黄宗羲 顾炎武 王夫之 ①批判封建君主专 提倡“经世致用” ①认为物质是第一性的， 而 制制度，提出 “天下思想，主张 物质又是不断变化的； ②物 主 为主，君为客” 的民 到实践中求真知， 质的发展变化是有规律的； 张 主思想； 力求解决国 ③认为主观的认识是由客 ②主张限制君权； 计民生的现实问题 观对象引起的，一切事物通 ③反对传统的重农 过考察研究都是可以认识 抑商思想，认为工商 的；④认为运动是绝对的， 皆本 静止是相对的，具有朴素的 辩证法思想