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此诗,约作于天宝十一载,即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满,却又无力改变这种状况,只能借酒销愁,“但愿长醉不复醒”。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤,李白离开长安,开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时,他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮,对酒当歌,畅抒满腔不平之情。 此作就是他咏酒抒情的佳作。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 * 将进酒 了解一下 “将进酒” --------原是汉乐府的曲名。 将,读qiāng,“请”“愿”的意思。 关于“将”字的这一含义, “将进酒”意 即“劝酒歌”, 多以饮酒放歌为内容。 郭沫若生前曾做过统计,李白流传下来的1500首诗作中,有170首写到饮酒。 矛盾与浪漫,使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫,以浪漫去对抗矛盾. 李白从小抱有“辅弼天下”的志向,但一直不得志他把时代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现自己的理想.。 他张扬自我,豪放不羁,洒脱乐观,如一位飘逸不群的仙人出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折,他仍有着“天生我材必有用”的豁达 . 酒成了诗人最好的解脱,,也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终,李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼,都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。 名句一: 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪! 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! 流水文化: 《论语》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜 ” 汉乐府《长歌行》:百川东到海,何时复西归,少壮不努力老大徒伤悲。 悲:对青春已逝,年华不在的感慨; 手法表达:比兴(黄河) 夸张(黄河之水天上来) 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪! 反衬 悲:以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 名句二: 天生我材必有用,千金散尽还复来。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 乐观自信,肯定人生,肯定自我,透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。 评价:表面豪爽,暗藏忧愁。 Tip: 《行路难》 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱, 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山, 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难;多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停, 与君歌一曲, 请君为我倾耳听。 名句三: 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 不羡慕达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,不随波逐流的叛逆性格 难言的惆怅 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 问题一:圣贤有可能指的是哪些人呢?他们寂寞的含义是什么? 孔子、孟子、屈原、贾谊之流。 孔子、孟子,奔走列国宣扬自己的学说,施行仁政,却一直得不到任何一个国君的任用; 屈原、贾谊,理想、抱负一直不为人所理解。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 陈王:三国时候的曹植 用以自比,一样的才思敏捷, 一样的遭人妒忌排挤,有志难展 既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒,在李白的眼中充满着鄙视之情。 与尔同销万古愁。 其中的“万古愁”的内涵是什么? 怀才不遇,可以说是封建时代多数才人
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