比较政治制度-第7讲-政治文化与政治制度关系两重性.pptx

第三章政治文化与政治制度;政治文化与政治制度;政治文化与政治制度;政治文化与政治制度;就职典礼引用圣经经文的部分美国总统;艾森豪威尔、里根-共同引用《历代志下》7章14节的经文：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 尼克松-引用《以赛亚书》2章4节的经文：“他必在列国施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”;美国历史上，曾有两位总统在就职时未使用圣经：第6任约翰?昆西?亚当斯、第26任西奥多?罗斯福。 约翰?昆西?亚当斯是美国第二任总统约翰?亚当斯的儿子，他同时也是一位虔诚的基督徒，但在宣誓就职时他手抚的是一部法律典籍（一说为宪法）而非圣经。 小亚当斯这么做的目的是要向世人表明：政府与宗教不能混为一谈，他首先要忠于美国法律，然后才是个人的宗教信仰。 手按圣经并一定就必然会真正约束个人的道德和行为，所以很多美国人认为宪法作为美国的最高法律规定了美国政治的基本架构和根本的运行规则，美国总统应该手抚宪法而非圣经宣誓就职。;美国总统就职典礼程序;美国总统誓词;就职典礼后的庆祝总统就职游行;政治文化与政治制度关系的两重性;;政治文化的基本理论;;各国国徽中的文化;各国国徽中的文化;（一）什么是政治文化？;（一）什么是政治文化？;（一）什么是政治文化？;（一）什么是政治文化？;（一）什么是政治文化？;（一）什么是政治文化？;（二）政治文化的取向;（二）政治文化的取向;（二）政治文化的取向;（二）政治文化的取向;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;（三）政治文化的层次;二、政治文化的双重特性;（一）政治文化的双重性;（二）政治文化与政治制度关系的“两重性”;;（一）社会系统;（一）社会系统;（一）社会系统;文化系统的维模功能;（二）政治合法性;（二）政治???法性;（二）政治合法性;（二）政治合法性;（二）政治合法性;（二）政治合法性;（二）政治合法性;（二）政治合法性;（二）政治合法性;;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（一）政治文化的类型;（二）政治文化与国家政体;经验证明：在一个以参与型文化为主、地域型和依附型文化为辅的社会，民主政治容易得到稳定发展。 三种文化在此类社会中混合形成一种新的文化——公民文化。;为什么混合型的政治文化会相对稳定？ 只有在三种政治文化的结合中，民主才能找到稳定性。民主稳定性所建立的政治文化的基础是混合了公民一方的积极和消极性，平衡了政府一方的责任和绩效。 混合型的政治文化使得政府得以积极表达他们的偏好，但在具体问题上又不会完全拒绝精英所做出的决定；公民感到能够影响政府（参与），但又经常选择不这样做（依附），以便给政府一定的弹性。 这也意味着：某种程度的低度参与显示了对政府的普遍满意，而这反过来也正是政客们渴望实现和维持的状态。;睡狗理论：要使民主正常运转，参与应该是“间歇的和潜在的”。“睡着的狗”意味着在大多数时候，绝大多数的公众并不过分关心政治（参与的冷漠）。 阿尔蒙德认为现代公民是一些“沉睡的睡狗”。 睡狗文化的本质是普通公民与政治精英之间的一种互动,这种互动实现了权力和责任的平衡。被比喻成睡狗的公民们平常不关心政府决策者们在做什么,而政治精英们按照他们认为合适的方式去治理社会。（何时醒来？） ;（三）政治结构与政治文化;正是由于制度精神有赖于政治制度中每一个行为者的政治取向模式，因此，依靠国家权力的强制推行，可以在较短时间里移植一套先进的制度形式，但是，培育与此制度相适应的制度精神则需要极其漫长的过程。 在制度环境不相称的情况下，甚至有可能变异出完全相反的制度精神，并最终导致新的制度形式磨损、变形、崩溃。;政治发展的体现 文化世俗化：极大地提高了政治体系的政治功能，这体现在两个方面：一方面，公民相信自己能够通过参政来改善自己的命运。另一方面，它赋予了政府更多的实际作为能力，通过以绩效和能力来评价政府和权威人物的合法性，让政府的政策倾向于改善生活质量。 一个政治体系的文化世俗化程度深刻地影响着其政治结构的功能的发挥。文化世俗化将会更加有利于公民的政治要求和支持进入政治过程,动员政治资源转化为政策,并且影响政策的结果和反馈,从而有利于政治功能的实现。;政治发展的体现 结构分化：指一个政治体系的政治结构，为适应该体系政治功能的需要不断地分化发展，分化出新的专门化政治角色和结构，而角色或