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孔子说“五十而知天命”的“知天命”是什么意思? 孔子说“五十而知天命”,这个“知天命”是什么意思? (摘 录几位网友的讨论供大家参考) 时说新 语云南美食问答达人是美味就会在舌尖流淌 ~ 是吃 货就总会找到 // 是古人的形容人到了五十的事情, 大雅的叙述方法。 “知天命” 不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力 作为但不企求结果。所以,“五十而知天命”,是说五十岁之 后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五 十之前, 全力以赴希望有所成就, 而五十之后, 虽然仍是“发 愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。 三十而立—— 人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向 . 四十 不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、 疑惑的了 . (有 一种没有选择和后退的心理) 五十知命——五十岁就不得 不认命了 , 已经无法抗拒了 .六十花甲——六十在阴历来算 ,已 经天支地干一个轮回了 ,要认老了 .七十古稀——七十就已经 是糟老头了 ,人生快到头了 .当然这是按古代人的寿命和观点 来提醒人生短暂 ,激励人要抓紧生命中的宝贵时间 .古代年龄 称谓 在学习古文的过程中 ,经常会碰到一些表达年龄称谓的 词 ,如:“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解 .其实类似这样 的词还很多 ,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知 识 .古人的年龄称谓来源不一 ,大多根据不同年龄的生理特征 而命名 ,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的 .在所 有的年龄称谓中 , “九十”的称谓可谓最多最有趣.或叫“鲐背”, 鲐是一种鱼 ,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤 .又人到暮年 ,皮 肤上生出老年斑如冻梨之皮 ,故又称“冻梨” . 还有依据生理特 征命名的 ,如:人初生叫“婴儿” , 是因为人初生需要抱在胸前喂 奶 .婴可与膺通假 ,膺者胸也 .婴儿即为抱在胸前之儿 .七岁除 叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿” , 因为正是换牙时期,所以 有此称呼 .十五岁叫做“童” , “山无草木曰童” . 古代十六岁成年, 十五岁男子未加冠 ,女子未及笄 .此处用的是比喻意 .另外 ,我 们现在常说的“而立之年”、 “不惑之年”、“知命之年” , 则来自于 《论语·为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学 ,三十而立 , 四十而不惑 ,五十而知天命 ,六十而耳顺 ,七十从心所欲不距 . ” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼 ,二十曰 弱 ,三十曰壮 ,四十曰强 ,五十曰艾 ,六十曰耆 ,七十曰老 ,八十、 九十曰耄 ,百年曰期 . ”其中还有耄年有罪不加身的说法 .但后 人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇
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