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许地山 一、生平许地山1893年2月14日出生于台湾，这一年正是中日甲午战争的前一年。甲午战败后，清廷割让台湾，当日本侵占台湾时，曾宣布：中国官吏愿留在台湾的，仍可保全财产；若离开台湾的，资产全部没收。他的父亲召集了五个儿子，问谁愿留在台湾，承受家产?五个儿子谁也不愿意。于是，他们一家就这样舍弃了全部财产，回到祖国大陆。许地山幼时随父亲在广东读书，中学毕业后在福建省漳州第二师范做教员。1913年到 缅甸仰光中学任教，1916 年回国在漳州华英中学任教，加入了基督教闽南伦敦会。1917年进入燕京大学文学院学习。1920 年毕业后又入燕大神学院学习。1922年毕业获神学学士学位，1923 年许地山与冰心一起赴美国留学，他入哥伦比亚大学研究宗教史和比较宗教学。1927 年许地山开始在燕京大学文学院、宗教学院任教，并兼北京大学、清华大学的课程，着力进行基督教、道教史、佛教史等的研究。1935年赴香港大学中文学院任教，1941年8月心脏病突发去世。创作可以分为前后两期。“五四”时期出版了《缀网劳蛛》（短篇小说集）、《空山灵雨》（散文集）。二七年以后的创作集有《危巢坠简》、《解放者》。 二、“五四”时期的创作1、独特的浪漫主义风格： 取材新奇、情节离奇、想象奇特许地山的小说大多以海外生涯为题材，以异国风光为背景，充满了异域情调。比如《命命鸟》的故事发生在缅甸的仰光，《缀网劳蛛》以马来半岛西部一个叫“土华”的孤岛为背景,《商人妇》中有不少南洋和印度风土人情的描写。 《命命鸟》： 绿绮湖是仰光第一大、第一好的公园，缅甸人叫他做干多支。“绿绮”的名字是英国人替它起的。湖边满是热带植物。 那些树木的颜色、形态，都是很美丽，很奇异。湖西远远望见瑞大光，那塔的金色光衬着湖边的椰树、蒲葵，真像王后站在水边，后面有几个宫女持着羽葆随着她一样。人的服饰也带有异域情调，男主人公加陵出场时： ……他的头上包着一条苹果绿的丝巾；上身穿着一件雪白的短褂；下身围着一条紫色的丝裙；脚下踏着一双芒鞋，俨然是一位缅甸的世家子弟。这男子走进院里，脚下的芒鞋拖得拍答拍答地响。情节一般较为离奇曲折：敏明和加陵因为追求自由恋爱遭到家庭的反对，不得不以死反抗。但作者并未一般化地描述这个过程，而是发挥了丰富奇特的想象，通过敏明的梦境，描绘了一幅诗情画意的极乐境界：到处是奇花异草、落英缤纷，鸟语花香之中有一对呆立着的命命鸟，敏明恍惚觉得那一对鸟就是她和加陵。梦醒之后，敏明大悟，在涅槃节将近的一个晚上与加陵一同走向极乐世界。 他们走入水里，好像新婚的男女携手入洞房那般自在，毫无一点畏缩。在月光水影中，还听见加陵说：“咱们是生命的旅客，现在要到哪个新世界，实在叫我快乐得很。” 现在他们去了！月光还是照着他们所走的路；瑞大光远远送一点鼓乐的声音来；动物园的野兽也都为他们唱很雄壮的欢送歌；惟有那不懂人情的水，不愿意替他们守这旅行的秘密，找机会把他们的躯壳送回来。《缀网劳蛛》：小说写一个女子尚洁做童养媳时，忍受不了婆婆的虐待，靠长孙可望的帮助逃出婆家。后来不得已结为夫妇，过着一种没有爱情的生活，而且受人毁谤，包括她的丈夫。一天半夜，尚洁出于人道，为一位前来她家行窃的小偷包扎伤口，被丈夫撞见误为通奸，用小刀刺伤了她，并赶她出门，同她离婚。她流落马来半岛几年，在海里采珠为生。后来她丈夫在一个牧师的教诲下醒悟了，痛改前非，接她回家。她与丈夫重新和好。 2、宗教色彩与哲理意味《命命鸟》故事开始的地点是佛教青年会的法轮学校 ；瑞大光佛塔是小说中多次出现意象；故事中加陵被老师叫去乞食化缘；加陵的父亲反对他学西洋文化，想让他去当和尚；敏明自尽前的祈祷：“女弟子敏明，稽首三世诸佛：我自万劫以来，迷失本来智性，因此堕入轮回，成女人身。现在得蒙大慈，示我三生因果。我今悔悟，誓不再恋天人，致受无量苦楚。愿我今夜得除一切障碍，转生极乐国土。愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接引我。南无阿弥陀佛。”小说自始至终笼罩在佛教氛围之中，并且有一种对生死的超脱。《缀网劳蛛》、《商人妇》中亦表现了对人生的感悟与思考 。《缀网劳蛛》中尚洁认定“我象蜘蛛，命运就是我底网。”“世间没有一个不破的网”，人只能“向着网的破裂处，一步一步，慢慢补缀”。《商人妇》中，主人公惜官在叙述完自己的遭遇后，总结道：“人间的一切事情本来没有什么苦乐底分：你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。我换一句话说：眼前所遇的都是困苦，过去、未来的回想和希望都是快乐。”许地山在《空山灵雨·弁言》中曾叹息说：“生本不乐，能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上那几个小时，但要在那短促的时间中希冀极乐，也是不可能的事。” 他的小说可以说是艺术化地表现了作家“人生多苦”的命运观，同时表达了达观、隐忍、坚韧的人生态度， 作家的“人生多苦”的命运观显然受到佛教的影响。